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만남의 기독교교육사상, 장로회신학대학교 출판부, 1994.
고용수, 현대 기독교교육사상, 장로회신학대학교 출판부, 2003.
김도일, 교육인가 신앙공동체인가?, 한국장로교 출판사, 1998.
랜돌프 C. 밀러, 기독교 종교교육과 신학, 1998.
고용수, “현
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신앙성숙을 위한 신앙 교육론
(C. Ellis Nelson, 문창수 역, 경정사, 1994)
□ 저자의 의도(Focus)
○ 체험을 통한 하나님과의 만남 신앙성숙을 중요하게 생각함.
○ 회중(공동체)을 통한 신앙성숙에 요지를 가지고 있음.
○ 우리의 믿음은 사람
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Word Books, 1985.
4) 홈페이지
에모리대학교 윤리학 연구소. http://www.ethics.emory.edu/content/view/402/0/. 2007. 9. 24. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 파울러의 생애
Ⅲ. 신앙발달론의 배경
Ⅳ. 파울러가 말하는 신앙
Ⅴ. 신앙발달론에 대한 평가
Ⅵ. 나가는 말
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신앙 발달적 특성
3. 성서에서 본 청소년
1) 구약
2) 신약
3) 청소년의 특수성과 약점
Ⅲ. 청소년 신앙교육을 위한 기독교 가정 이해
1. 가정의 사회학적 정의
2. 가정의 성서적 이해
1) 구약
2) 신약
3. 기독교 가정의 의미
4. 기독교 가정
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신앙, 교문사, 1989
김헌선 / 한국 화랭이 무속의 역사와 원리 1, 집문당, 1997
금장태 / 한국 근대의 유교사상, 서울대학교출판부, 1990
장주근 / 무속편, 한국민속종합조사보고서 경기편, 문화재관리국, 1978
제 바야르마 / 한국과 몽골의 무속신앙
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신앙, 이러한 사고의 구조와 형태는 참된 기독교의 소망이 아님을 안다. 이것을 몰트만이 말하고 있는 사귐 즉 통일성을 가져다주는 이 단어를 통해서 세상과, 인간과, 하나님(삼위일체)의 하나됨을 볼 수 있을 것이다. 몰트만의 책('생명의 영
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말처럼 “ 신약성서의 저자들이 구약 적이고 유대적인 사고에 깊이 뿌리를 내리지 않았다면 헬레니즘적인 기독교는 황홀경과 신비에 빠져 버렸을 것이다.”라고 설명하고 있다. 이는 구약이 얼마나 신약을 뒤받침 하는데 있어서 중요한 위치
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신앙의 원리, 천안대출판사
존 D.카푸토(2000) : 종교에 대하여, 동문선
정병조 외(1987) : 한국인의 종교, 정음사
현대종교학과 사회과학(1994), 서광사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교의 일반론
1. 종교를 연구하는 관점
2. 종교와 주술
1) 종교
2) 주술
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만남, 신학사상
◎ 존 H. 힉, 황필호 역(1984), 종교철학개론, 종로서적 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 정의
1. 부정적인 정의
2. 긍정적인 정의
1) 주지주의적인 정의
2) 주정주의적인 정의
3) 주의주의적인 정의
4) 주지적이고 주정적이고 주의적인
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신앙은 이성과 신학을 초월하여 하나님의 방식으로 신비를 인식한다. 신앙은 군사적인 위기나 신학적인 위기의 때도 기도를 가치 있는 것으로 만들었다. 궁극적으로 시편 44편은 마지막 기도 가운데서 하나님과 그 분의 길에는 엄청난 신비가
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