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시편기자의 주장에 동의할 것이다. 결론적으로, 인간은 자연을 통해 하나님의 위대하심과 사랑을 느끼고 알게 된다. 그렇게 되면 필연적으로 하나님을 찬양하게 된다. 이것이 아마도 시편기자가 시편8편을 통해 궁극적으로 말하고자 하는 점
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시편 8편의 본문사역 및 구조
1) 본문사역
2) 시편 8편의 구조
3. 시편 8편의 주석과 강해
1) RSV와 <예루살렘 성서>의 번역
2) 새 영어성서(NEB)
3) 현대인의 성경
4. 구약과 신약의 맥락에서 본 시편 8편
1) 구약의 맥락에서 본
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찬양시, 공동체 감사시, 공동체 탄원시.
③ 제왕시: 대관식, 왕의결혼 축하(예> 시편 45편은 아합과 이세벨의 결혼식), 왕의 탄식시, 왕의 감사시
(2) 축제시 - 절기, 야웨 즉위시.
(모민큰 시편 주석- 야웨 즉위시. 야웨는 왕, 야웨가 통치하신다
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시편(Ⅰ), 국제 성서 주석 16/1, 김이곤 역, 서울: 한국신학연구소, 1992.
3. Craigie, P, C, 시편(상), W.B.C주석, 인천: 임마누엘, 1991.
4, Davidson, R, The Vitality of Worship : A Commentary on the Book of Psalms, Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 1998.
5. Gerstenbeger. E. S., Psalms part 1
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시편 104편의 저작시기와 태양신이 그 시대에 널리 숭배되었다는 것을 볼 때 이 시편의 기자가 이집트의 "태양 찬양시"를 알고 있었을 가능성은 아주 클 것이다. 또한 그 이집트 원본은 히브리 시편집이 형성되기 전 오랫동안 팔레스틴이나 페
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시편 28편 주의 지성소를 향하여 나의 손을 들 때
시편 29편 지극히 높은 곳에서는 주님께 영광 땅에서는 평화, 시편 29편은 가장 순수한 찬양 중 하나이다. 시인은 주님의 위대하심과 능력을 천상과 바다와 땅과 그리고 다시 천상에서 찬양하고
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시편 8편이 신약성경에서 특별한 위치를 차지하고 있기 때문에(히브리서 기자는 그리스도의 신분과 사역을 언급하면서 이 시편의 일부를 인용하였다) 설교자는, 하나의 단계를 더 만들어 그리스도의 성육신과 속죄 사역을 다룰 수도 있을 것
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시편 곳곳에 나타난 여러 가지 구조적 장치들과 수사학적 방법들을 통하여 시편을 이해할 수 있도록 배려하고 있다. 또한 시편을 읽는 독자들에게 넓은 눈과 마음을 갖게 하는 내용을 소개하고 있다는 점에서 시편주석Ⅰ은 높은 평가를 받는
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시편주석1을 읽으면서 교수님이 연구하고 집필한 이 책의 탁월성을 곳곳마다 느낄 수 있었습니다. 시편은 단순히 한편의 글로 본 것이 아니라 시편에 나타난 여러 가지 구조적 장치들 그리고 수사학적 방법들을 통한 시편이해는 시편을 읽는
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시편 명상, (서울:한국신학연구소, 1987), 102.
【참고문헌】
김정우, 시편주석 1, (서울:총신대학교출판부, 1998)
김정준, 김정준 전집 5 시편 명상, (서울:한국신학연구소, 1987)
유행열, 오늘을 사는 시인의 생각, (서울:한들, 1994)
윤재수, 시편강론
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