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1960년대의 한국사학 - 식민사관 비판과 내재적 발전론의 대두
4. 1970년대의 한국사학 - 내재적 발전론의 심화
5. 1980년대의 한국사학 - 역사관의 분화
6. 맺음말 - 한국사학의 과제와 전망
제 2장 북한 역사학계의 동향과 역사인식의 특성
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식민지 현실을 인식하게 되는 지식인의 모습
제도
봉건제도
민주주의, 식민지
철학
유교사상
자유사상, 개인주의, 합리주의
의식적 측면
현실, 운명에 순응
현실의 부조리를 목격하고 비판함 1. 신화와 로망스
1) 노드롭 프라이(Northrop Frye)
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탄생
2) 신민족주의 역사관
3) 식민사관을 극복하기 위한 민족주의 역사관
3. 민족주의 다시 생각하기
4. 박정희 체제의 민족주의 ― 강압과 동의, 그리고 그것을 넘어서
5. 통일 ― 통일에서 탈분단으로
6. 맺음말
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식민치하라는 정치적 독립이 불가능한 상황에서 예술은 제 목소리를 내며 독립할 수 있었을까. 예술이야말로 민족의 독립, 개인의 독립의 정신이 듬뿍 적셔질 때 가장 잘 표현될 수 있는 것이다. 이제는 슬프고도 아름다운 ‘비애의 미’, 이
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대한 새로운 시각을 제시하며, 인간 존재의 의미와 가치에 대한 깊은 고민을 불러일으켰다.
둘째, 복잡하고 다면적인 논쟁거리로 비판적 사고와 열린 마음으로 접근해야 한다는 지적도 많다. 종의 기원은 단순히 과학적 이론을 넘어 철학, 윤
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식민지적 근대화’에 대한 비판적 성찰은 물론이고 식민지 잔재청산(친일파 청산, 식민지적 사회구조 개혁)과 관련한 생산적인 논의조차 불가능해진다. 일제하에서 이루어진 식민지적 근대화의 실상, 그리고 그런 토대 위에서 진행된 한국적
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성별(gender)
2. 양성성을 넘어서기
3. 여성해방론자들의 성애(sexuality)
4. 급진적 페미니즘에 대한 비판
Ⅶ. 정신분석학적 페미니즘
Ⅷ. 사회주의 페미니즘
1. 이중체계론
2. 통합체계론
Ⅸ. 포스트모던 페미니즘
Ⅹ. 결론
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대한 비판적 시각을 드러내기도 한다. 이와 같은 염상섭의 생활문학은 장편소설에 와서 보다 심화된다. 여기에서는 생활이 보다 구체적으로 돈과 계층의 문제로 형상화된다. 이 시기에 발표된 염상섭의 장편은 대체로 당대의 식민지적 현상
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식민지 지배가 시작되면서는 치안유지법과 함께 연결되었는데, 담론에 대한 허용과 규제의 규칙이 일본의 입장에서 만들어진 악법이다. 이 악법에서부터 조선 사회에서 일본에 대해 저항하거나 비판하는 주장과 행위가 규제의 대상이 되며
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비판도 받고 있다(민경배, 1994). 1. 자본주의와 사회복지(자본주의 사회론: 현대사회의 생산양식에 주목)
2. 사회복지의 발달
1)구빈법의 변천과정
2)사회보험단계(1948년 영국 베버리지 보고서에 따른 복지국가의 출범)
3) 복지국가
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