|
성격 언제 만들어졌으며 활동내용 중심인물(이완용) 해체계기 등에 대해 서술입니다.
5. 일본은 우리나라를 합방해서 근대화 시켜주었다고 하는데 과연 그게 진짜 근대화였는지..
근대화론에 대한 비판을 언급하셔야 됩니다.
|
|
|
대한 하나의 비판적 연구, 안용흔, 글로벌정치연구, 14, 2021, p113-139, DOI: 10.35773/JGP.2021.14.2.113
3) 박정희 대통령의 민족주의 담론 : 민족과 국가의 강고한 결합에 기초한 반공·근대화 민족주의 담론, 강정인, 사회과학연구, 20, 2012, p34-72, DOI:
http:/
|
|
|
식민지 근대화론의 영향에서 시작하여 이를 극복하기 위한 1970년대의 내재적 발전론과 관련된 광무개혁론 (이혜진, 2005, 17) 이 제기 되었다. 그리고 최근에는 내재적 발전론과 관련하여 대한제국과 광무개혁의 성과에 대해 비판적인 분석을
|
|
|
해석의 정확성을 확보할 수 있는 것이다. 1. 위르겐 하버마스
2. 하버마스의 의사소통행위이론
3. 하버마스의 비판이론
4. 도구적 이성의 비판
5. 사적 유물론의 재구성
6. 하버마스와 루만의 논쟁
7. 맺음말
8. 참고자료
|
|
|
대한 비판이 시작되었다는 것은 그만큼 민족주의를 상대화시켜 볼 수 있게 되었다는 말이다. 그러나 필자가 \'비판론자\'들에게서 느끼는 문제점은 비판의 대상으로 삼고 있는 민족주의를 과도하게 평가하고 있다는 점, 그리고 개념을 분명하
|
|
|
주장을 두서없이 나열한 것에서의 혼란스러움이 없지 않고 일천한 수준에서 어떠한 결론적인 단정을 내리는 것은 위험할 수 있을 것이다. 그러나 과연 우리의 역사인식은 어떠해야 할 것인지에 대한 생각은 반드시 필요하다고 본다.
|
|
|
근대화 과정에 대한 논의는 우리의 근대화 과정에 대한 이해를 더 풍부하게 해줄 수 있을 것이라 할 수 있다. 이런 의미에서 상징적 흐름을 경시한 하버마스의 근대화 이론은 과도한 이성중심주의 혹은 합리적 환원주의라는 비판을 피할 수
|
|
|
근대화론은 여전히 유효하게 이용되고 있는 실정이다. 이제 일제가 만든 식민사관의 극복이라는 대응적인 차원에서 벗어나 아직까지도 외세에 의존하는 근대화론과 같은 제국주의적 시각을 적극적으로 비판해 나가야 할 것이다. 1. 서 론
|
|
|
비판
가. 80년대 후반 이후의 일본의 연구
나. 미국의 한국사연구
다. 한국내의 ‘소농사회론’
라. ‘국민국가론’ 입장에서 본 비판 - 근대국민국가의 ‘국민’만들기(nation building)
5. 내재적 발전론 비판에 대한 반론
6. 참고자료 - 국
|
|
|
작품세계
(2)단편소설과 식민지 시대 인식
(3)작품에 나타난 성의식
3. <유린>,<정조와 약가>를 통한 작가의 성 비판 의식
(1) <유린>에 나타난 신여성과 정조관념
(2)<정조(貞操)와 약가(藥價)>에 나타난 정조관념과 궁핍
4.마치는 글
|
|
메뉴펼치기
