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비판할 수 있는 안목, 역사관을 가지는 일이 필요하다.
<참고 문헌>
안병직,「한국근현대사 연구의 새로운 패러다임」, 1997, 창작과 비평(겨울호)
신용하,「일제 식민지근대화론 비판」, 1998, 문학과지성사.
윤해동,「식민지 인식의 회색
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식민지 근대화론
3_1. 식민지 근대화론의 발생배경
3_2. 식민지 근대화론의 특징
3_3. 토지조사사업을 통해 보는 식민지 근대화론
4. 맺음말
4_1. 식민지 근대화론의 문제점
4_2. 내재적 발전론의 문제점
4_3. 두 관점에 대한 우리조의
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식민지 근대화론의 이해와 비판」, 한국정신문화연구원 편, 백산서당, 2004
배성준,「1930년대 일제의 \'조선공업화\'론 비판」, 역사비평 제28호, 역사문제연구소, 1995
전상인,「식민지 근대화론에 대한 이해와 오해」, 동아시아비평 창간호, 199
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비판」, 『한국독립운동사연구』 제6집, 1992； 「일제하에서 저지당한 한국 근대화」, 『세계체제 변동과 현대한국』, 집문당 1994 참조.
2) 현대사연구소 주최 「\'식민지근대화론’ 문제」 토론회（1997. 10. 15）에서 토론자의 한 분으로부터 \'
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식민지 시대의 근대적 수탈과 수탈을 통한 근대화」 창작과 비평 99.
김영애 외, 1995, 일제하의 동남아 한국외국어대학교 출판부.
신용하, 1997, 「식민지근대화론 재정립시도에 대한 비판」 창작과 비평 98.
안병직, 1997, 「한국근현대사 연구의
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대한 비판적 의견이 제기되어왔음에도 주류 역사학계의 흐름은 민중사관을 벗어나지 않았다. 이는 역사학계뿐 아니라 일반적인 한국 사회에서도 그러하다. 식민지근대화론을 주장하는 이들은 친일파로 불리기도 하고, 사회적으로 많은 지탄
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식민지를 경험한 다른 국가와 비교될 정도로 자본주의가 이렇게 발전할 수
있었던 것은 좋든 싫든 식민시대에 근대화를 경험했기 때문이라는 시각도 존재하고 있다.
5. 식민지 근대화론에 대한 비판
식민지 근대화 비판론자들은 무엇보다도
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근대화론을 주장하는 학자들이 식민지근대화론을 통해 주장하고자 하는 바가 무엇이고 그들의 주장을 비판하는 학자들은 무엇을 인정하지 못하는 것인지를 자세히 알 수 있었다.
결국 이들이 첨예하게 대립하고 있는 사안은 과연 현재 대한
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식민지근대화론\' 재정립 시도에 대한 비판], {창작과비평} 98.
안병직(1997), [한국근현대사 연구의 새로운 패러다임], {창작과비평}, 98.
유재건(1997), [식민지.근대와 세계사적 시야의 모색], {창작과비평} 98.
이영훈(1989), [光武量田의 歷史的性格]
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식민지 근대화론의 이해와 비판」, 한국정신문화연구원 편, 백산서당, 2004
배성준,「1930년대 일제의 \'조선공업화\'론 비판」, 역사비평 제28호, 역사문제연구소, 1995
전상인,「식민지 근대화론에 대한 이해와 오해」, 동아시아비평 창간호, 199
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