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비판적 관점에서 바라본 조선의 기생 ----------------- 5~7
ⅳ) 공창제도의 도입배경과 성문화의 변질 ----------------- 7~8
ⅴ) 일제시대 매춘의 실태 ----------------------------- 8~9
ⅵ) 매춘이 전국적으로 성행하게 된 배경 ---------------- 9~10
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비판적인, 능동적인 문화의 공유를 위한 특별한 장들을 마련해 나갈 필요가 있다. 그렇게, 이곳에서 생산하는, 생산되는 다양하고, 비획일적인 문화들이 실제로 우리가 주입된 질서로서 우리의 삶을 수동화, 획일화시키는 식민성에 대한 지양
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비판은 이러한 점에 기인한다.
참고문헌
김정렬, 일본 정부관료제의 영광과 시련 : 발전전략과 행정개혁, 대한정치학회, 2005
박정석, 일본관료제에 관한 연구 : 정치문화적 특성을 중심으로, 한성대학교, 2009
이순의, 일본관료제의 근대화과정
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비판」 이론 2호
정태석, 김호기, 유팔무. 「한국의 시민사회와 민주주의의 전망」 한국 민주주의의 현재와 과제 창작과 비평사 서론
우리나라의 민주화 과정 ................................2
본론
1. 한국의 시민운동.............................
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대한 비판이 제기되었다. 윤한택은 전(前)자본주의사회의 성격(사회과학개론, 1986년)에서 그러한 인식은 서구사회와 아시아사회를 이분법적으로 대비하는 견해라고 비판하였다.
즉 그것은 서구가 제국주의로 발전한 반면 아시아는 식민지로
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대한 시하누크의 기여”에 대해서 알아보았다. 시하누크는 캄보디아가 프랑스로부터 독립을 이끌어내는데 결정적인 공헌을 하였을 뿐만 아니라 중립이면서도 가변적인 동맹 노선을 선택하면서 약소국이었던 캄보디아의 평화를 지키기 위해
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식민사관과 올바른 역사인식
1. 식민사관의 개념
2. 식민사관에 대한 비판
― 반도적 성격론을 중심으로
3. 바른 한국사 인식의 길
Ⅱ. 일본의 망언과 우리의 대응
1. 뿌리 깊은 망언의 역사
2. 올바른 역사인식만이 망언을 없앨 수
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식민지배를 쉽게 통치하기 위한 수단
오늘날까지 남아 민주화의 큰 걸림돌
ex>
레바논 내전, 카슈미르 분쟁, 북아일랜드 분리운동, 레소토 사태, 이스라엘 시리아 분쟁 등
레바논 내전
시기 : 1958년 ~ 현재
사태 : 1958년 그리스도교 정부
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식민지 현실의 모순과 결부시키는 전도된 리얼리즘의 일단을 보여 준다.
『레디메이드 인생』에서 시작된 풍자가 『태평천하』에서 꽃피워서 채만식 특유의 문학적 성취임이 분명하지만 그 안에는 현실에 대한 비판이 역사 감각으로 무장
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식민지’에 대한 고민쯤으로 정리하고 싶다.
Ⅴ. 결 론
이상으로 프란츠 파농의 ‘대지의 저주받은 사람들’을 읽고, 이 책을 선택한 이유와 가장 인상적인 구절, 그리고 독후감을 작성하였다.
‘폭력이 과연 나쁘기만 한 것일까?’ 비폭력과
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