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식민지가 된 중국과 인도와 다르게 일본도 물론 내부의 분열이 있었지만 일본 특유의 와정신으로 정권 다툼은 할지언정 나라를 빼앗기지는 않았고 전일본을 근대화의 기치아래 통합시켰다. 둘째로는 일본의 이이도코토리 정신이다. 이이도
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식민지기 생활 수준 : 남성 행려사망자의 신장 분석
제2장 식민지 조선의 공업화 : 노동생산성 추계를 통한 분석
제3장 식민지 조선의 회사 수
제2부 1950년대와고도성장기
제4장 한국의 산업화와 근대 경제 성장의 기원, 1953 - 1965
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식민지 획득이라는 대외정책과 독점적 기업결합이라는 대내정책을 수행하게 하였다. 그 결과 식민지를 둘러싼 자본주의국가간의 분쟁이 끊이지 않았다.
위에서 요약한 바와 같이 유럽사회에서의 근대성은 유럽근대사회의 전체에 걸쳐 다양
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근대 일본에 절대적인 영향을 준 두 가지 이데올로기를 통해 살펴보았다.
일본은 우리에게 어떠한 얼굴을 가지고 있는가. 과거 식민지 지배를 받았고 그로 인해 막심한 피해를 입었던 우리 나라에게는 일본이란 나라가 아직도 호전성, 침략
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근대문학을 이루기 위해서는 중세 평민문학의 전통을 긍정적으로 계승하는 한편 식민지적 근대문학의 전통을 부정적으로 계승해야 한다고 함으로써, 근대와 전통의 다각적 관계를 효과적으로 시사하고 있다. 그의 논의에서 전통의 논의 대
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식민지통치권력이 조선유교를 어떻게 지배하려고 했는가 라는 점에 초점을 맞추었다. 그에 따라 자연히 식민지민중이 그러한 支配의 試圖에 대하여 어떻게 反應했으며 抵抗했는가 라는 문제는 추구되지 않았다. 그리고 정책면에 있어서도
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식민지의 확장”이라고 표현했으나 현실은 동일한 것이었다. 중국사연구회, 『중국혁명의 전개과정』, 거름, 1985.
이처럼 제국주의는 물론 전적으로는 아니지만 그만큼 중국 내부의 상황을 악화시키는 원인으로 작용했던 것이다.
중국 근대
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식민지적 근대화
2. 문학 환경과 시단의 분위기
1) 시단의 암흑기
2) 시단의 재편성 -다양성 지향
3) 전통지향성과 근대지향성의 공존
3. 고전의 재인식 양상
1) 고전부흥운동
2) 고전부흥 전반
3) 조선어 재인식
4) 고전 재인
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식민지적 근대에 대한 현실 인식이라고 볼 수 있다. 속 빈 강정과 같은 조악한 서구의 모방에 불과한 식민지적 근대 상황을 보면서 이상은 이를 탈출하려고 시도하였다. 하지만 20세기적인 것을 추구하는 자신의 내면에 19세기적인 것이 침투
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의 패망으로 인해 종료되었다.
일본제국의 패망과 함께 중국의 식민지화도 끝을 내며 상하이 또한 자유를 얻었다. 다시금 상하이는 새로운 계획과 함께 근대화를 시작하였으며, 대표적인 건물로 ‘유안팡 빌딩’이 있다. 유안팡 빌딩은 모리
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