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식민지 근대화 비판론이 식민지 근대화론의 등장을 사회주의의 몰락과 자본주의 세계체제의 완성, 남북한 체제경쟁에서 남한의 승리와 남한식 발전노선의 정당화, 세계화 및 국제화 시대의 진전, 그리고 일본의 역내(域內) 패권주의 부활과
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상당히 어이없는 주장이라고 생각한다. 일제 강점기 시절 우리 민족이 육체적으로나 정신적으로나 매우 억압받고 핍박받았다는 것은 여러 사진이나 서적을 통해 나타나있다. 일본에서 교과서나 기타 외교활동 등에서 거짓된 일들을 사실인
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식민지 근대화 비판론이 식민지 근대화론의 등장을 사회주의의 몰락과 자본주의 세계체제의 완성, 남북한 체제경쟁에서 남한의 승리와 남한식 발전노선의 정당화, 세계화 및 국제화 시대의 진전, 그리고 일본의 역내(域內) 패권주의 부활과
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식민지 근대화론을 문제 삼아야 하는 이유고 여기에 있다. 과거사에 대한 철자한 객관적 평가와 반성이 없으면 똑같은 과오를 반복할 우려가 있기 때문에 과거사를 올바로 평가해야 한다.
역사는 단순한 과거사가 아니라 오늘의 현실 그 자체
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식민지 정책과 식민지 근대화론 비판 <신용하 지음, 문학과지성사 >
오늘의 우리 이론 어디로 가는가 <교수신문 엮음, 생각의 나무 >
고종황제 역사청문회 <교수신문 기획엮음, 푸른역사>
20세기 역사학, 21세기 역사학 <한국역사
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식민지 근대화론이 내재적 발전론의 이면이면서 정체성론과도 맞닿아 있을 수밖에 없는 것이다. 발전과 근대화를 말하는 것은 동일한데, 물론 중요하지 않다는 것은 아니지만, 단지 그 주체적 역할에서의 경중만을 따지는 논의에 지나지 않
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식민지 시대를 바라보고 이해하는 노력이 필요할 것이다. 1. 식민지 수탈론
2. 식민지 근대화론
3. 농업부분의 식민지 수탈론과 식민지 근대화론의 반박
4. 농업부분의 식민지 근대화론과 식민지 수탈론의 반박
5. 결론
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식민지시대를 연구해야 한다. 그럴 때만이 비로소 식민지시대의 전체상을 파악할 수 있기 때문이다.
Ⅴ 사견
앞서 보듯이 식민지근대화론에 대한 다양한 의견들이 있다. 먼저 식민지근대화론을 주장하는 입장을 보면 정치적으로는 입헌대의
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식민지 관리 와다 와다 이치로가 1919~1920년대초에 주장한 식민주의 사관에 입각한 설명을 오늘날 다시 부활시켜 토지 수탈 정책을 근대 토지 제도 수립 정책으로 둔갑시킬 필요는 전혀 없다.
참조문헌: 일제 식민지 근대화론 비판(문학과 지성
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. 아울러 민족경제론을 박정희 대통령의 외자지향적 개발정책에 대한 대항담론으로 설정하는 견해로 보고 있다. (끝). 1.식민지 수탈론과 식민지 근대화론에 대한 논쟁과 종합 정리
2.식민지 수탈론과 식민지 근대화론에 대한 정치 담론
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