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. 대한민국의 1960년대는 전근대에서 근대로 나아가는 시기였고 영화 ‘마부’는 그것을 사실적으로 표현했다. 전근대에서 근대로 나아가는 시기에 전근대적 요소를 가지고 있는 가족들은 고통을 받아가며 근대적 질서 안에서 자리를 잡지 못
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영화는 과연 법의 심판이 옳은 것인가 아닌가를 물어봤고 그 질문에 대한 생각을 해보는 것이 영화가 추구하는 목표였던 것 같다.
어쩔 수 없는 시대적 역사로 인해 희생당한 한나라는 인물을 통해 안타까움과 슬픔을 느꼈고 교훈이 있는 매
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영화 ‘인생’은 단지 영화를 보는 것에서 그치는 것이 아니라 우리에게 생각할 수 있는 시간을 준다. 힘든 사회의 인민들을 보며 그들의 삶을 공유하고 우리의 삶에 대해서도 생각해 볼 수 있다. 언젠가 우리는 뿌리 깊은 나무가 될 수 있을
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거미의 성 (Throne Of Blood, 1957)
- 구로자와 아키라 감독이 바라본 <맥베스>
구로자와 아키라 감독은 일본의 대표적인 영화 연출가로 1951년 에 발표한 <라쇼몽>과 1954년에 발표한 <7인의 사무라이>가 베니스영화제에서 황금사자상
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아닌가 싶다. 덕수와 같이 우리 시대의 아버지들이 그랬듯 평생 단 한 번도 자신을 위해 살아본 적이 없이 가족들을 위해 살아오신 분들이었다. 그래서일까 영화 국제시장은 너무나도 평범한 이야기일지 모르지만 그래서 잔잔하게 밀려오는
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는 생각이 들었다. 하지만 청연이라는 영화 자체로만 평가해야 된다고 생각한다. 일본과의 민감한 역사들은 영화에서 배제시킨 채 그 당시에는 힘들었던 비행사를 그것도 여성이라는 성차별의 압박을 딛고 성공해 낸 여류비행사라는 것만을
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까? 영화를 보고 나서도 풀리지 않는 의문점은 이 한가지다. 인간이 악하다는 성악설의 근거에 의하면 인간은 권위와 명예를 가질 수 있는 권력을 지향하는 것일까? 아님 단순히 정치적 목적 달성을 위한 과정일 뿐일까? 중요한 것은 정치가
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기르게 한다.
손자가 푸구이에게 병아리가 자라면 무엇이 되냐고 질문 하다가 그가 “네가 어른이 되면 비행기나 기차를 타고 다닐 거야. 그 때가 되면 세상 살기가 지금보다 좋아 질 테니까”라고 대답하는 것으로 영화는 끝을 맺는다.
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역적이고 충신이지 조차 불분명한 시대의 암울한 상황 속에서 스러져 간 이몽학과 황정학의 모습을 영화는 사실성있게 잘 보여주고 있다고 판단된다.
어쩌면 이러한 모습은 현재의 정치상황과도 매우 흡사하다고 생각된다. 국가의 안위와
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에 가까운 자유를 얻을 수 있을거라고 생각합니다.
이 영화를 보면서 자유의 소중함에 대해서 다시 한번 느끼게 되었고, 우리는 이를 당연하다고 느끼지 말고 지금 여기까지 오기까지 선조들의 흘린 피와 노력을 생각하며 지켜나가는 것이 우
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