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신자유주의적 구조조정 과정에서 우려되는 사회불안을 막기 위해 사회안전망을 확대하였을 것이다. 경제구조 조정과 노동유연화 정책으로 인해 수많은 실업자와 빈민층이 발생한 반면에 기존의 생활보호제도가 이들을 수용할 수 없는 상황
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신자유주의가 과연 현대 사회에 바람직한 모델인지에 대한 근본적인 의문을 바탕으로 신자유주의로 인해 발생한 문제들을 극복해나가기 위해 고민하고 있다. 이러한 고민들이 실제 우리나라뿐만 아니라 전 세계에 만연한 양극화 문제를 해
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신자유주의가 자리하고 있다. 신자유주의는 시장이 개인들의 능력과 창의성에 따른 경쟁을 촉진하고 이에 따라 개인들의 능력을 차별화하고 보상함으로써 사회 전체의 발전을 가져온다고 본다. 따라서 신자유주의란 경제에 대한 국가의 개
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신자유주의 사회는 자유를 찬양하고 성공 신화를 창조함으로써 이를 정당화한다. 그러나 구조적이고 공적인 문제를 사적으로 해결하려고 하다 보니 배제되는 것은 집단적 해법에 대한 모색이다.
과거에는 자녀가 일손 마련과 노후대책도 의
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신자유주의 세계화에 대한 환상을 버리고 비판적인 자세로 대응할 필요가 있다. 그 방법으로 반세계화의 세계화가 이루어질 수 있도록 자발적인 참여와 적극적인 지지로 반세계화의 세계화 즉 전 지구적 시민사회 운동이 자리 잡아야 할 것
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신자유주의란 결국 그릇된 신화이자 그러한 신화에서 이어진 그릇된 욕망이 빚어낸 환상임을 신랄하게 폭로한다. 더불어 신자유주의의 기본원칙들을 하나하나 되새기며 대안을 제시하기에 이른다.
익숙한 것을 고집하고, 새로운 것에 대해
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신자유주의로 이루어진 세계화의 단점과 같다. 정지혜, 조성천은 이러한 단점에 대한 보완점을 이렇게 제시한다.
세계화는 이제 피할 수도 되돌릴 수도 없는 세계적인 현상이다 그러나 현재 진행되고 있는 신자유주의적 세계화는 위에서 언
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신자유주의 세계화에 대해서 알아보았으며, 이로 인해 발생한 세계적인 변화에 대해서도 조사해보았다. 이외에도 코로나19와 관련된 노동자의 현황과 각국의 정책에 대해서도 논해보았다.
필자가 생각했을 때, 우리나라는 갈수록 경제활동인
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신자유주의 구조조정 속에서 형성된 사회적 빈곤을 개인의 책임으로 떠넘기는 것이다.
김대중 정부의 노동연계복지의 기제로서 자활사업이 도입된 이래 자활사업은 저소득 노동자들을 최저수준의 소득을 미끼로 ‘스스로 자립할 것’을 강
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신자유주의는 경제상황과 맞물려 나타났기 때문에 경제적인 우선순위를 두는 문화가 팽배해져 일반 시민들도 경제적인 소비에 치중을 둘 뿐 문화 소비는 후순위로 밀려나게 된다. 따라서 신자유주의로 문화 소비의 감소는 당연한 결과 일지
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