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교회가 조직되고 발전하면서 선교사의 활동영역이 한국인에게로 이전되어갔다. 북감리교회는 1907년 미이미교회를 감리교회로 개명하고 남감리교회와 연합하여 신학교를 세우고 국내 선교회를 조직하였다. 1908년에는 한국인 감리교 연회가
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, 그리고 구파 및 신파 장로교회는 최소한 전쟁전 정도의 활동상황을 보여 주었다. ⑴ 아프리카 노예무역이 시작된 배경
⑵ 노예와 미국경제
⑶ 노예해방에 대해 제 교회들이 제시한 신학적 입장과 태도
⑷ 노예해방에 이르는 과정
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감리교신학대학교 , 1993
엘리너 다니엘 외 2명, 『기독교 교육학 개론』동서남북(이은규 옮김), 2005
케니스 O. 갠글, 『기독교 교육사』, 기독교 문서 선교회, 1992
제럴드 크랙 외 1명, 『근현대 교회사』, 크리스챤다이제스트, 1999
김명혁, 『근
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신학적 논쟁을 피하며, 갈등과 불화를 치유하고 분열된 현대교회들의 일치를 위하여 ‘브릿지 교회’(Bridge Church)의 역할을 하기에 좋은 요소들을 지니고 있다. 평이하고 단순하고 실제적이며, 그 표현이 부드럽다.
나가는 말
이 책은 원자료
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교회 갱신 : 설교의 권위는 성경에서 기원된 것이다. 자신의 잘못된 성경해석이나 주관적이고 偏狹한 종교적 偏見으로 인해 설교자는 청중들이 하나님의 말씀을 올바로 이해하는 데 도움이 되기는커녕 도리어 방해거리가 된다. 더욱이 縮小
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신학의 기본 원칙
8. 개혁주의에서 본 새 관점의 해석 비판
9. 율법, 의, 그리고 믿음의 개혁주의 해석
10. 새 관점과 개혁주의의 신학적 대화
11. 현대 교회에의 적용: 새 관점 대 개혁주의
12. 결론: 바울 구원론의 현대적 의의 및 전망
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교회에 순응하지 않다가 축출당하기도 했다. \'복음의 넘쳐 흐르는 능력\'은 두 가지 모습으로 표현되었다. 첫 번째 모습은 풀뿌리부터 솟아오르는 스페인 등에서의 개혁운동인데 이들은 기성 교회 조직을 파고들어갔다. 이는 서유럽 기독교
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교회의 등장이라고 할 수 있다. 이들 교회들은 유럽과 북미대륙을 중심으로 하는 ‘제 1세계’ 교회와 그들의 신학, 그리고 선교정책 등에 지대한 영향으로 탄생된 ‘피선교국가’에 속하는 교회를 통칭한다. 19세기 ‘우리 시대에 지구상의
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교회는 폭넓은 사회봉사 활동을 해왔다. 가난한 사람들을 위하여 무료로 거주지를 제공하기도 하고 생필품들을 나누어주기 하였고 먹을 것을 제공하기도 하였다. 그러나 이러한 일들은 미국의 대부분의 교회에서 하는 활동이므로 흑인교회
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교회에 대한 성서적인 이해
3.사회와 공조하는 교회2p
1)성서적인 고찰(구약성서/신약성서의 고찰)
2)역사적인 고찰(교부/중세/종교개혁 시대)
4.한국교회의 현상황(사회와 교회의 교역)4p
5.교회와 사회의 공조원리(신학적인 전망
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