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개념
1. 대안교육의 정의
2. 대안학교의 유형
IV. 우리나라의 대안교육
1. 대안교육의 역사
2. 대안학교의 특성
3. 대안학교의 사례와 비교
V. 외국의 대안학교
VI. 대안교육의 전망과 과제
VII. 결론
참고문헌
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종교적 다원주의와 상대주의, 철학과 현실, 여름
이병호(1998), : 포스트모던 다원주의와 사회과교육 정의와 연대성을 위한 교육, 정화숙(1996), : 다원주의 엘리트론에 관한 연구, 숙명여자대학교
최인식(1996), : 다원주의 시대의 교회와 신학, 서
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종교 다원주의, 신앙세계, 1992년 8월호.
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미, 1997.
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소, 2000.
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문, 1
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신학의 광맥, 서울 : 전망사, 1982
이어령, 이것이 한국이다, 문학 사상, 1986
이형기, 종교개혁 신학사상, 서울 : 장로회신학대학출판부, 1986
한국 신학 교육 연구원, 포스트 모더니즘
John Gray, 김진호, 최형묵 옮김, 국제성서주석 열왕기 하, 대전 :
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서론
(1) 종교다원주의 정의
2. 본론
(1) 신흥종교에 대한 정의
(2) 한국 신흥종교의 역사
(3) 한국 신흥종교의 부흥 원인
1) 기성종교 결함의 관점
2) 기복신앙과 신비체험
3. 결론
(1) 긍정적 시각
(2) 부정적 시각
참고문헌
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종교사회학. 이론과 실제』,한국신학연구소, 1991
Theo Sudermeider(채수일 역), 『선교신학의 유형과 과제』, 대한기독교서회,1999
H. Kung( 안명옥 역), 『세계윤리』, 분도출판사, 1992
길희성, 『포스트모던 사회와 열린 종교』, 민음사, 1994
크리스챤
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아시아의 신학, 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아시아의 정의
Ⅲ. 아시아의 인권
Ⅳ. 아시아의 민족규정
Ⅴ. 아시아의 민족주의
Ⅵ. 아시아의 한인
Ⅶ. 아시아의 종교
Ⅷ. 아시아의 신학
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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신학생들이 차고 넘치며 주일학교가 매우 크게 줄어들었고 사회가 점점 발달하면 할수록 세속화 되어가는 교회의 모습과 포스트 모더니즘과 종교 다원주의 사상은 교회를 위협하고 정보통신의 발달로 급변하는 사회를 따라가는 것조차 힘들
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포스트 식민주의의 역사적 태동의 배경과 그 시작
1. 포스트 식민주의
2. 포스트 식민주의의 태동
Ⅲ. 포스트 식민주의에 대한 개괄
1. 용어 규정 및 의미
Ⅳ. 포스트 식민주의의 이론가들
1. 개요
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종교 다원주의와 혼합주의
A. W.C.C 의 종교간 대화(Dialogue-Program)
1. 발생 배경
2. 힌두교적 혼합주의
B. 아시아 종교의 범신론과 아시아 신학자들의 종교 다원주의
1. 범신론(汎神論)
2. 아시아 신학자들의 종교 다원주의
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