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심리학자들을 알고 있다. 목사와 평신도들로 이루어진 이 그룹들은 특정적인 수준에서 그들의 일을 감독하거나 지도하지 않지만, 그러나 그들은 치료사들로서 그들이 일을 기능함에 있어서 기독교적인 특징과 인격성에 대하여 보다 넓은 수
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효과
c. 다시 상담한다면 어떻게 다르게 해볼까? 차후 임상적 계획이
있다면?
d. 본 상담을 목회적 혹은 기독교적으로 만드는 요인에 대하여 평가
한다면?
e. Supervisor나 동료들로부터 도움 받고 싶은 것은 무엇인가?
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심리학의 입장
2. 목회상담의 개념
3. 목회상담의 목적
4. 목회 상담의 신앙요소의 활용
(1) “성경” 활용
가. 개념이해
나. 이유
다. 효과
라. 문제점
마. 활용하는 방법
(2) “기도” 활용
가. 기도의 정의
나. 이유
다. 효과
라. 문
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심리학의 통합을 시도하였다.
b. 바른 교회론에서 상담이론을 출발시켰다.
c. 중요성과 안전이라는 두 가지 개념을 강조함으로 기독교적 세계관 정립을 시도하였다.
d. 상담 사역의 영역확장을 시도하였다. 목회자 + 평신도
e. 인간 감정의 중
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이해를 돕는 보조학문으로서만 기독교 신앙을 도와서는 안 된다. 그의 정신분석은 또한 해방케 하는 힘을 전개할 수 있는 심리학적인 가능성을 보여주어야 한다.
3) 억압의 율법
약 1907년경에 프로이드는 노이로제 환자의 고착행동과 종교 실
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레오나르도
3) 과학자로서의 레오나르도
2. 수업시간에 언급한 내용과 새로운 의문점
1) 수업내용 요약
2) 새로운 의문점
3. 나만의 해석
1) 당시 상황의 반영은 아닌가?
2)
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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기독교적이 아닌 것은 진실이 아니라는 사실을 발견한다. 오든은 에로스를 부정하는 것은 아니지만 아가페의 필요성을 정당화하는 에로스의 한계를 지적한다. 오든에게 아가페란 <은총에 의해 변화된 에로스>(\"Eros and Agape\" 757)일 뿐인
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심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
윤가현, 권석만 외 저, 심리학의 이해, 학지사 2012
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012 1. 상담자와 심리치료사들의 일차적 이론성향
2. 정신건강 실천가들의 주요 유형과 실제 활동 환
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심리학의 반대 입장에서 신학을 가르쳤고, 신학과 아동 모두를 희생의 대가로 치러야 했다. 새로운 과제는 기독교 교육의 목표가 기독교 진리이며, 진리는 경험을 통해 이해할 수 있고, 교회의 교제를 통해 예수 그리스도로 나타나신 살아 계
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심리학의 반대 입장에서 신학을 가르쳤고, 신학과 아동 모두를 희생의 대가로 치러야 했다. 새로운 과제는 기독교 교육의 목표가 기독교 진리이며, 진리는 경험을 통해 이해할 수 있고, 교회의 교제를 통해 예수 그리스도로 나타나신 살아 계
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