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공리주의의 이론을 가르친다는 것도 아니고 아이들을 공리주의자로 키우겠다는 것도 아니다. 사회로 가는 통로라고 볼 수 있는 학교라는 공동체 안에서 생활할 때 공동체적 윤리와 연관시켜 지도하면 공리주의적인 태도, 더 나아가 이타적인
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공리주의적 태도가 바람직하게 적용될 수 있다. 4학년의 ‘공중도덕’ 이나 6학년의 ‘준법과 규칙 준수’ 등의 내용을 통해 학생들은 기본적인 질서와 행위 규범을 준수함으로써 사회적 삶의 안정과 조화 및 평화를 확보하게 된다. 초등학교
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와 의지를 지니도록 지도해야 함.
▶ 공리주의적 관점에서 왜 지도 해야 하는가?
공리주의적 관점에서 보자면 최대 다수 최대 행복을 실현 하는 것이 행위의 원칙이다. 5학년 [나와 우리]라는 단원 구성이 주요 가치 덕목이 ‘공동체 의식’이
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공리주의적 사고를 통해 공익을 추구해야하는 이유에 대해 인식하고 느끼게 되는 것이다. 따라서 이 단원을 교육할 때, 공리주의와 접목시키려는 교사의 노력은 학습자들에게 왜 공익을 추구해야하는지에 대한 이유를 합리적으로 깨닫게 해
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스쿨버스 ‘좌석표’였다.
지금 와서 생각해보면, 이 ‘좌석표’의 논리가 공리주의였다는 사실을 확실히 인지한 것은 아니었던 것 같다. 하지만 어쨌든 나는 표면적으로라도 이 때 당시 철저히 공리주의적인 방식으로 행동했었음에는 틀림
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것`이 될 수 있다는 결론이 나 온다.
이것은 공리주의에서 나뉘는, 행위에 대한 도덕적 규칙의 기능을 따져보는 두 가지 의견
(행위공리주의)와 (규칙공리주의) 중, 그 행위의 결과로서 옳고 그름을 판단하는 행위공리주의적 의견에 해당될 것
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공리주의가 사회적 갈등의 조정자가 맞다. 물론, 우리나라를 비롯해 이미 복지, 사법체계가 꽤나 잘 잡힌 국가는 공리주의를 통해 사회적 갈등이 조정된다고 말하기는 어렵다.
복지와 사법체계가 설령 공리주의적 관점에 의해 탄생한 것이라
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공리주의적 관점에서 한번 바라보고 싶었다. 하지만 가진바 지식과 시간의 부족으로 내가 원했던 방식으로 저작권을 날카롭게 비판하지는 못했다. 하지만 그 조악함 가운데서도 얻은 것은 있었다. 크게는 우리 주위에 있는 여러 가지 문제를
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공리주의가 이러한 장점들을 가지고 있다고 해서 초등학생들이 이것을 맹신하고 무조건 공리주의적 사고방식에 치우치는 것은 매우 위험하다고 생각한다. 예를 들어 반 학생들끼리 의견충돌이 있을 때 대화와 토론으로 해결할 수 있는 일임
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공리주의적 입장에서 보면 사회의 모든 구성원의 행복은 모두 합산하다는 점에서 공리주의는 평등주의적 속성을 지닌다. 따라서 개인이 자신의 일을 성실히 스스로 수행하고 행복하면 사회전체가 행복해진다는 말이다. 물론 개인이 행복하
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