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지배하는 삶에 대한 반성적 접근을 가능하게 하며, 보다 풍요로운 인생을 설계하는 데 기여할 수 있습니다. 1. 제2장 플라톤의 행복론
2. 제3장 아리스토텔레스의 행복론
3. 제4장 스토아 학파의 행복론
4. 제5장 에피쿠로스의 행복론
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있기 때문이다. “네가 배태하고 있는 고유의 덕을 발휘하도록 하라!” 이것이 아리스토텔레스가 현대를 사는 우리에게, 그리고 명문대라는 단 하나의 목적으로 길들여지고 있는 학생들을 살릴 수 있는 새로운 빛이 될 수 있을 것이다.
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아리스토텔레스 등이다. 이후 ‘소피스트’란 말은 ‘궤변을 일삼는 무리’를 의미하게 되었고, 궤변학파라고도 불리었다.
들이 인간의 삶이 본질이 행복의 추구에 있다고 하는 주장과 같은 맥락일 것이다.
결론적으로 삶의 본질은 행복추
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행복
7장 행복이란 것이 덕을 따른 활동이라면 당연히 그것은 최고의 덕을 따라야 한다. 최고의 의미에 있어서의 행복은 관조적 생활이다. 관조적 활동이 최선의 활동이고 그것은 가장 연속이며 자족성이 강하다고 본다.
어떤 것에든지 그것
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아리스토텔레스의 이원론은 그의 교사론에서도 그대로 나타나고 있다.
아우구스티누스는 지식의 증명은 오직 어린이의 마음에 진리의 빛을 비추어 주는 신의 작용에 의해서만 이루어질 수 있다고 믿는다. 그러므로 아우구스티누스의 관점에
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행복의 내용은 입장에 따라 매우 다양함
④ 도덕을 행복의 본질로 생각했다는 점에서는 모두 공통의 특징을 갖고 있음
- 중략 - 제 1 장 행복이란 무엇인가 _ 이정호
제 2 장 플라톤의 행복론 _ 이준석
제 3 장 아리스토텔레스의 행복론 _
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행복의 내용은 입장에 따라 매우 다양함
④ 도덕을 행복의 본질로 생각했다는 점에서는 모두 공통의 특징을 갖고 있음
- 중략 - 제 1 장 행복이란 무엇인가 _ 이정호
제 2 장 플라톤의 행복론 _ 이준석
제 3 장 아리스토텔레스의 행복론 _
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행복의 내용은 입장에 따라 매우 다양함
④ 도덕을 행복의 본질로 생각했다는 점에서는 모두 공통의 특징을 갖고 있음
- 중략 - 제 1 장 행복이란 무엇인가 _ 이정호
제 2 장 플라톤의 행복론 _ 이준석
제 3 장 아리스토텔레스의 행복론 _
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행복의 내용은 입장에 따라 매우 다양함
④ 도덕을 행복의 본질로 생각했다는 점에서는 모두 공통의 특징을 갖고 있음
- 중략 - 제 1 장 행복이란 무엇인가 _ 이정호
제 2 장 플라톤의 행복론 _ 이준석
제 3 장 아리스토텔레스의 행복론 _
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행복의 내용은 입장에 따라 매우 다양함
④ 도덕을 행복의 본질로 생각했다는 점에서는 모두 공통의 특징을 갖고 있음
- 중략 - 제 1 장 행복이란 무엇인가 _ 이정호
제 2 장 플라톤의 행복론 _ 이준석
제 3 장 아리스토텔레스의 행복론 _
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