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아리스토텔레스의 인간관
1) 아리스토텔레스의 인간에 관한 견해의 핵심을 요약
① 아리스토텔레스의 인간관: 이성을 중심으로 본 인간의 본성과 행복
② 아리스토텔레스의 덕 윤리: 인간 본성 실현을 위한 노력
③ 아리스토텔레스의 정치
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아리스토텔레스는 정확히 말하면 행복에 대한 논의를 한 것이 아니었다.(185)
그는 칭송을 받을 만한 ‘가치 있는 삶’에 대해 말했던 것이고, 또 그것은 ‘유데모니아’를 통해 이루어진다는 주장을 했던 것이다. ‘좋은’과 ‘정신’의 합성
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아리스토텔레스의 『형이상학』에 나타난 실체적 지식의 교육학적 함의. 교육철학연구.
박재주(2015). 선한 삶의 의미와 선 학습의 방법에 관한 아리스토텔레스의 관점. 윤리교육연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교재 1장을 정독한 후, 핵심
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아리스토텔레스의 덕 윤리에 대해 알아보았습니다. 사실 윤리학의 내용을 제 생활에 적용 시킨 다는 것은 그리 쉬운 일이 아니었고 지금도 제가 맞게 적용을 시킨 것인가 하는 의문이 남아 있습니다. 하지만, 그 동안 알고 있었던 윤리학에 대
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아리스토텔레스와 칸트 그리고 공리주의 사상에 대해서 공부해 보고 이를 구체적인 사례에 분석해 보면서 이들 사상에 대해 알아보았다. 평소에 나는 도덕은 선을 추구하면 그게 최고라는 생각을 하였다. 어떠한 상황이든 어떠한 사람이든
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아리스토텔레스의 정치학에서 인상적인 방식으로 비판받는다. 아리스토텔레스는 비극적인 시는 ‘불안과 동정심’이라는 강한 감정을 도발한다고 주장한다. 하지만 그는 주장하기를 비극에 의해 야기된 감정들은 동시에 이 비극으로 인해
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아리스토텔레스와 관련된 한 가지 일화를 소개하고자 한다. 어느 날, 아리스토텔레스가 파리 한 마리를 잡아서 다리 수를 유심히 세고 또 세었다. 마침내 그는 파리의 다리는 다섯 개라고 선언했다. 아무도 아리스토텔레스의 말을 의심하지
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아리스토텔레스의 생각을 옹호하는 그의 주장이 진부하고 평범하다고 느낀 것은 우리의 얄팍한 교만함에서 온 것이었다. 우리의 이성은 분명 ‘정의’를 옹호한다. 그렇다면 우리의 자유주의는 극복되어져야한다. 그의 정의를 향한 생각에
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아리스토텔레스의 철학에서 영향을 받아 기독교를 재해석 해내었다. 인간 존재의 목적은 행복이며, 인간의 행복은 궁극적으로 하나님에게서만 이룰 수 있다고 말하였다 (인간 외에 있다는 점에서 아리스토텔레스와 다름). 그리고 이 행복은
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아리스토텔레스주의 토미즘적 전통
의 실상을 해부해보면 더욱 심각한 것으로 드러난다. 매킨타이어는 자유주
의와 경합 가능한 전통으로서 아리스토텔레스주의와 토미즘이 함께 유기
적 동일성을 형성하는 것처럼 주장한다.
그러나 '모든
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