|
바탕으로, 인간이 도덕적인 삶을 살 수 있도록 도덕적 교육과 수양을 강조했다. 이러한 유가의 인간관은 동아시아의 사상과 문화에 큰 영향을 미쳤다.
유가의 인간관은 다음과 같은 관점으로 요약할 수 있다.
- 인간은 본래 선하다.
- 인간은
|
|
|
|
) 군주와 백성 간의 도덕
유교는 군주와 백성 간의 관계에도 도덕을 중요하게 여긴다. 군주는 백성을 위해 올바른 도덕적 행동을 보여야 하며, 백성은 군주에 충성하고 국가의 안정을 위해 노력해야 한다.
5) 교육의 중요성
유교는 교육을 통
|
|
|
|
원칙 중 하나로, 사회적 행동의 규범과 품격을 나타낸다. 예의는 다음과 같은 중요한 측면을 가지고 있다.
1) 사회적 규범
예의는 사회적 행동의 규범을 제시한다. 어떤 행동이나 태도가 사회적으로 인정받고 수용되는지를 가리키며, 사회 안
|
|
|
|
.
5. 독일 관념론의 문제설정
피히테(Fichte)는 칸트 체계에 모순이 있다고 지적했다. 물자체라는 것을 알 수 있는 것이 전혀 없다고 한 것은 이미 물자체에 대하여 알고 있기 때문에 가능한 주장이다. 그런데 알고 있는데 아무것도 알 수 없다고
|
|
|
미
청자의 입장을 변화시키는 과정은- 합리적 설득 화자의 감정을 청자에게 이입시키는 것
*결론: 윤리학은 합리성을 전제로 한 학문영역이 아니라, 감정적 호소력에 근거한 설득을 목적으로 하는 실천영역
나쁘다 = 나는 시인하지 않는다 =
|
|
|
윌리엄 고드윈
진실과 지식은 법 위에 있으므로 인간은 단지 법을 자신의 이익을 위해 사용할 뿐이며 정치적 기관들은 비밀로 둘러싸여 있다고 생각하여 무정부주의를 주장하였다.
5. 카를 마르크스
상부구조(종교, 철학, 사고방식)가 아닌,
|
|
|
서 격정과 욕구를 다스리기 때문에, 물욕에서 벗어나 언제나 자유롭고 행복하다. 즉 가장 올바른 사람은 행복하고, 가장 올바르지 않은 사람은 행복하지 않기 때문에, 인간의 다섯 가지 유형인 왕도 정체적 인간, 명예 정체적 인간, 과두 정체
|
|
|
르는 무의식적인 무지상태에 있다. 소크라테스는 이를 대화를 통해 무지한 사실을 알아내고 질문을 통해서 모순됨을 자각하게 함으로써 깨달음을 얻도록 하기를 원했다. 소크라테스의 교육의 목적은 절대적인 진리를 깨우치기 위한 것이다.
|
|
|
게 되었다. 뉴턴, 돌턴 등의 과학자들에 의한 과학의 발달, 그리고 괴테, 세익스피어 등의 거장 들이 등장하게 되면서 발달한 문학, 이렇게 여러 학문이 발달되면서 교양으로써 여겨지는 학문의 범주가 증가하게 되었고 이는 자연스럽게 교양
|
|
|
의미하고 부정의는 약한 자의 주장이라고 보았다.
2. 소피스트의 사상
소피스트는 절대적인 것은 없다고 주장하였다. 사람의 인식은 시시각각 변하며, 세상에 있어서도 마찬가지로 영원이 변치 않는 것은 없다고 보았다. 인간은 만물의 척도
|
|
메뉴펼치기
