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아리스토텔레스의 아동교육에 대한 강조로부터 시작해 1980년대에 들어와 미국 연방정부 예산이 감소되어 지방정부 위주로 아동교육이 이관되는 일련의 과정 속에서 찾아볼 수 있다. 이러한 긴 역사 속에서 부모교육의 필요성을 쉽게 인식할
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1. 연극의 정의 및 특성
1)연극이란?
배우가 연희장소에서 희곡 속의 인물로 분장하여 관객 앞에서 몸짓과 대사로써 만들어내는 예술.
2)연극의 목적
카타르시스(정화작용) : 아리스토텔레스
연극의 재미 : 브레히트
3)연극의 구성
대
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리고 그로 인해서 또 다른 문제가 생겨날 것이다. 현대 사회의 여러 가지 병폐를 치유하지 못한 상태에서 미래 사회의 문제까지 떠맡게 되면 사회는 마침내 붕괴하게 될 수도 있다. 고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스가 강조했던 중용과
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의하였던 것으로 보인다. 예를 들어 플라톤은 도시국가의 인구를 5,040명이 최적인 것으로 설정하고 있다. 이 숫자는 도시의 유지에 필요한 각종 생산과 서비스, 식량, 자연환경 들을 고려하여 계산된 것이다. 아리스토텔레스는 적정인구수를
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대해서는 아직도 그 신비에 대한 경외감이 존재하고 있기는 했다. 그러나 점차 약화되는 것이 문제였다.
(3) 근대과학의 성립과 그 이후
16-17세기는 과학혁명의 시대이다. 과학혁명이 완결되었을 때, 먼저 아리스토텔레스주의는 붕괴하고, 지
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되지 못하면 바른 근거를 댈 수 없고 마찬가지로 결론도 참이 되지 못한다. 연역법에서 중요한 부분이 이것이다. 내용에 대한 참을 말할 때, 그 주장은 언제나 참이어야 한다는 것이다. 그러므로 연역법은 아리스토텔레스의 정언 삼단논법을
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아리스토텔레스의 『시학』 제 13장을 보면 “연민은 주인공이 부당하게 불행에 빠지는 것을 볼 때 생기는 감정이고, 공포는 우리와 비슷한 주인공이 불행에 빠지는 것을 볼 때 생기는 감정이다.”라고 설명이 되어있다.
즉, 연민은 내가 아
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문명이 성숙되어 감에 따라 우리가 창조해야할 인간은 과거의 인간보다 뛰어난 유토피아적 남녀도 아니고 괴테나 아리스토텔레스와 같은 초인도 아니다. 우리는 단지 인간적이라고 불릴 가치가 있는 자랑스런 인류를 소망할 따름이다.
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제1부 청소년교육 서론
제1장 청소년에 대한 시각
1. 미성년자의 분화
1) 청소년이라는 용어의 역사적 변천
① 기원전 그리스시대
- 플라톤(Platon)은 아동기부터 청년기에 걸친 사회화 과정에 주목
- 아리스토텔레스(Aristoteles)는 미성년기를 유
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제1부 청소년교육 서론
제1장 청소년에 대한 시각
1. 미성년자의 분화
1) 청소년이라는 용어의 역사적 변천
① 기원전 그리스시대
- 플라톤(Platon)은 아동기부터 청년기에 걸친 사회화 과정에 주목
- 아리스토텔레스(Aristoteles)는 미성년기를 유
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