|
아리스토텔레스의 방식을 답습하여 논리학과 수학을 주로 가르침.
마)법률학교 : 로마의 고등교육기관, 소피스트 교사에 의한 강의와 토론에 따라 법학을
가르침.
4) 제정 시대의 교육의 한계
실질적으로 지식교육은 덕에 합일이라는 참 지
|
|
|
아리스토텔레스에 의해 체계화되었으며, 현대 과학과 논리학에서도 중요한 역할을 담당한다. 연역법의 핵심은 '법칙으로부터 구체적 사실을 도출하는 것'에 있는데, 이를 위해 먼저 일반적인 원리나 법칙을 확립하는 것이 선행되어야 한다.
|
|
|
아리스토텔레스와 같은 전통적인 합리주의 사상가들은 목적론적 가능성을 주장하는데 하나의 달걀이라는 현실성에는 앞으로 태어날 병아리와 닭이라는 가능성을 포함하고 있다는 것으로 가능성을 현실성에 포함시켜서 해석한다. 달걀이라
|
|
|
목적론이 관통하고 있는 것이다. 말하자면 아리스토텔레스의 자연관이 중세를 거쳐 이때까지 지배적이었던 것이다. 르네상스 기에는 자연 연구에 관심이 고양되었지만 아직 과학적 방법이 확립되지는 못했기 때문에 자연에 대한 견해는 공
|
|
|
아리스토텔레스 교육사상의 한계
- ‘일’을 위한 교육이 아니라 ‘여가’를 위한 자유교육만을 강조함으로써 직업교육을 무시하였고, 더욱이 여성의 교육적 가치를 철저히 부정하였다는 점에서 만민평등의 민주주의 교육 이념이 지배하는
|
|
|
아리스토텔레스 등으로 나눠진다. 그리스 시대의 교육문화는 후에 14c~ 16c 르네상스와 19c 신인문주의를 낳게 된다. 이처럼 서양교육 철학사에서 가장 근간이 되고 기본이 되는 그리스시대의 교육은 철저한 인간중심의 인문주의를 실천하여 이
|
|
|
아리스토텔레스 교육사상의 한계
- ‘일’을 위한 교육이 아니라 ‘여가’를 위한 자유교육만을 강조함으로써 직업교육을 무시하였고, 더욱이 여성의 교육적 가치를 철저히 부정하였다는 점에서 만민평등의 민주주의 교육 이념이 지배하는
|
|
|
논리학(1910∼1913년)
현대적 논리학을 엄밀하게 다루기 위하여는 상징적 언어가 필요해진다. 이러한 기호들의 출현 때문에 이 분야를 ‘기호논리학 (symbolic logic)’ 또는 ‘수리논리학(mathematical logic)’이라고 부른다. 라이프니츠로부터 비롯된
|
|
|
아리스토텔레스 철학이었고, 이런 의미에서 오캄의 실재론 비판은 아퀴나스보다는 둔스 스코투스에 더 초점이 맞춰져 있다. 스콜라 철학자들에 의한 논리학과 형이상학의 혼동이었다.
오캄은 신학자이면서 철학자로서 실재론의 형이상학적
|
|
|
아리스토텔레스는 양자 사이의 관련을 부인하지 않는다. 그러나 이 관련이 ‘절대’와 ‘상대’ 원인론적 차이를 없애지는 못한다.
시간론 원인론 존재론 의미론 우주론의 변화는 논리학의 변화를 요청한다.
3. 형이상학의 종말과 현상학의
|
|
메뉴펼치기
