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아리스토텔레스와 칸트, 플라톤, 소크라테스 등의 철학은 지난학기에 철학 강의 시간에 매우 어렵게 배웠었다. 그렇게 어렵게 배워 이해가 잘 되지 않던 것들을 이번학기에 다시 도덕교육 강의 시간에 초등교육과 연계시켜 배움으로써 한발
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아리스토텔레스의 관점에 의하면, 후생적인 형상적 특성은 먼저 존재하고 있는(pre-exisiting) 다른 형상적 특성으로부터 생겨나야만 한다. 이것은 성적 재생산의 경우에 매우 명확하다. : 유기체의 영혼은 형상인데, 형상은 유기체의 영혼으로서
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2.2 플라톤의 자연관
2.3 아리스토텔레스의 자연철학
2.4 생물학자로서의 아리스토텔레스
2.5 아리스토텔레스의 우주구조
2.6 아리스토텔레스의 물질이론
2.7 운동, 변화, 원인
2.8 아리스토텔레스와 그리스 자연철학의 전반적 특징
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아리스토텔레스에 따르면 phantasia는 믿음과는 달리, 우리가 원할 때 우리에게 달려 있다. 그리고 믿음과 phantasia에 각각 해당하는 정서적 반응 역시 다르다. 이런 기준에서 보면 사유행위와 phantasia는 다르지 않다. 양자 모두 우리의 의지에 종
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아리스토텔레스의 중용으로서의 덕 (미덕과 악덕의 유형) 니코마코스 윤리학 / 아리스토텔레스 , 홍원표 편저 / 타임기획 / 2006 251쪽
행위 또는 감정 영역
과잉
중용
부족
공포와 확신
무모함
용기
비겁
쾌락과 고통
방종
절제
둔감
획득과 소비
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, 서울: 동문사, 2006 1. 아리스토텔레스의 교육철학
2. 아리스토텔레스의 아동관
3. 아리스토텔레스의 교육방법
4. 아리스토텔레스의 교육철학을 지지하는 이유
5. 자신만의 아동관과 교육방법을 구상
6. 결론 및 시사점
참고문헌
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아리스토텔레스를 어떻게 평가하는가?
정치학의 시작을 아리스토텔레스로 잡는 이유는 실제로 손에 잡히는 실존 가능한 정치를 말했기 때문이다. 또한 플라톤의 이상주의적 정치를 비판하고 현실에 가까운 실현가능성이 높은 정치를 정치학
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아리스토텔레스의 이론은 나에게 많은 공감을 이끌어 내었다. 사람이 살아가는데 궁극적으로 추구하고 있는 것이 나와, 나와 관련된 타인들의 행복이 아니면 무엇이란 말인가. 신문이나 티브이에서 나오는 뉴스들도 다 자신들의 행복을 추구
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아리스토텔레스에 대한 두 번째 비판으로서 아마도 이것은 앞의 비판보다 더 중요한 비판으로 볼 수 있다: 아리스토텔레스는 주로 절제의 철학을 제안하고 있다. 그의 견해에 의하면 행복은 절제된(moderate) 행위로부터 온다는 것이다. 물론 이
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아리스토텔레스에 관해 생각하다 보니 내가 좋아하는 시가 자꾸 떠올랐다. 말에 대해 그린 시지만, 말을 삶으로 바꿔서 생각해보게 되었다.
내가 목적 없이 뿌린 시간들이 어디선가 애처롭게 부유하고 때로는 독이 되는 시간이었을 수도 있
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