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이루는 것이 아니다. 그때 그때의 상황에 따라 자급자족과 정의, 공동선을 이루는 데 가장 적당한 체제로 변해가야 한다. 체제는 사람들이 그 체제를 좋아하기 때문에 유지되는 것이 아니라 그 체제가 유지되기를 바라는 사람이 많기 때문에
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황금분할과 키레네의 테오도로스
7. 플라톤 학파와 그리스 수학
8. 에우독소스의 자연과학적인 수학학파
9. 무리수와 아테네의 테아이테토스
10. 에우독소스의 비 이론
11. 그리스의 기하학적 대수
12. 아리스토텔레스의 연속성
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아리스토텔레스(Aristoteles, B. C. 384~322)
Ⅱ. 17~18세기의 역사 및 철학
1. 17~18세기의 배경
1) 이탈리아 중심의 문예부흥 운동인 르네상스운동
2) 독일 중심의 종교개혁운동
3) 17세기 실학주의
4) 18세기 계몽(enlightenment)시대
2. 대표적인 유아
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아리스토텔레스
2. 중세기
1) 인간발달
2) 아동관-성인의 축소판
3) 교육관
3. 17세기
1) 아동에 대한 태도에 변화
2) 아동의 본성에 따른 교육
3) 코메니우스(Comenius, 1592-1670)의 교육
4. 17세기 말 -로크(Loke)의 등장
1) 로크
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신체적 기관이나 신비적 힘의 작용을 의미하
는 것이 아니라 자연적 과정의 한 가지 현상에 해당한다는 것. 교육의 귀족주의적 근원
서양의 귀족주의
동양의 귀족주의
플라톤과 아리스토텔레스
귀족주의적 자유주의관
귀족주의 영향
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가장 본래적인 것, 궁극적인 것
‘자연[自然, nature]’ 은 스스로 그렇다는 의미 자연(physis)
파르메니데스
아리스토텔레스의 퓌지스 개념
동북아에서 바라본 천지와 자연
기계로서의 자연
그렇다면 파르메니데스와 기독교?
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있고, 조사에 관한 아리스토텔레스의 견해로는 명료하면서 저속하지 않아야 한다는 것이다. 일상어는 명료하지만 저속하다고 말한다. 그래서 저속하지 않기 위한 도움으로 연장어와 단축어, 변형어를 써야한다고 한다.
23장부터 26장은 서사
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우리는 보통 철학을 두고 다가가기 어렵고 난해한 학문으로 생각한다. 철학이라는 학문에 대해서 배우고 싶어도 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등 거장들의 이름 앞에 우리는 괜히 움츠러들고 머뭇거리게 된다. 그런 사람들에게 콘포
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없는 역사는 존재할 수 없다.
역사를 정신의 발달에 걸음걸이(이성적 과정)으로 표현할 수 있다.
┖>정신적 발달의 역사적 이성적 행보이다.
역사 속에 정신이 들어있다. ☆ 소크라테스
☆ 소크라테스의 견해
≪아리스토텔레스≫
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아리스토텔레스, 『니코마코스 윤리학』,서광사, 1984년
이정환,『아침에 투자하는 5분이 인생을 결정한다.』,도서출판 인디북, 2000년
김상봉,『호모 에티쿠스』, 한길사, 1999년
Dr. Rainer Tschechne, 『행복 앞에 선 자의 불안』, 매일경제신문사, 20
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