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아리스토텔레스의 덕 중에서 ‘공동선’을 학생들에게 가르치고 싶습니다.
공공장소에서 예절과 질서를 잘 지켜야 하는 필요성을 실제 사례를 통해 지도할 것입니다.
학생들에게 자기 생활 주변에서 경험했던 일들을 중심으로 공공장소에
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습득할 수 있게 해 주는 것이 중요하다고 생각한다. 또한, 아리스토텔레스의 덕 윤리의 이론처럼 “덕스러움”에 대한 어려운 이론보다는 아이들에게 “덕스러운” 행동을 “습관화”와 “훈련”시키는 것이 필요하다고 생각한다.
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좋은 것이 아니라 상황에 맞는 판단에 따라 절제가 중요하다는 것을 아이들에 알려는데 목적이 있지만 주객이 전도 되어 교육과정의 절제를 소홀이 다루어선 안된다. 1. 아리스토텔레스의 윤리학
2. 나의 경험 사례
3. 도덕과 수업 적용
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복의 조건에 대한 아리스토텔레스의 현실주의적 관점은 자칫하면 현실에 탐닉하여 극단적인 어리석음에 빠져 물질이나 잘못된 욕구에 사로잡히게 된다는 위험성을 가지고 있다.
나중에 내가 교사가 되었을 때 아이들에게 행복에 대한 나의
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삶의 여러 측면을 모방하고 재연하는 행위라는 것, 그리고 그것을 통해 사람들은 궁극적으로 감정의 정화를 얻는다는 정의는 예술에 대한 아리스토텔레스의 뛰어난 통찰이며, 시학을 읽은 사람들이 길이 기억할만한 핵심적인 내용이다.
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고 저속하지 않게 함
· 연장어, 단축어, 변형어는 일상어를 명료하게 해줌
· 시어를 구성하는 모든 요소에 중용은 필요
· 가장 중요한 것은 은유에 능한 것이다.
<제 23장 - 서사시는 행동의 통일성을 유지하지 않으면 안 된다.>
· 서사시 :
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?, 파토스란 무엇인가?, 파토스에 관한 사례
모스카는 로고스를 어떻게 충족시키는가?, 로고스란 무엇인가?, 로고스에 관한 사례
아리스토텔레스가 제시한 설득의 요소 간의 경중, 모스카는 이것을 어떻게 만족시키고 있는가?
맺음말
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과보다 더 큰 쾌감을 준다. 또한, 서사시인들의 모방은 통일성이 적다. 그 증거로 그들의 어떤 작품으로부터라도 여러 개의 비극이 만들어질 수 있다는 사실을 들 수 있다. 이러한 모든 점에서, 그리고 또 시적 효과 즉, 특정한 쾌감을 산출한
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이 질료들의 합성체가 아니라는 것이다. 즉 질료가 어떤 비가시적인 형상에 의해 현현된다는 표현이 더욱 더 적당할 것이다.(사실 아리스토텔레스는 질료를 두가지로 구분하여 파악한다. 첫째로는 이미 형성되어 있는 것으로서의 목재와 같
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제 9장
인간의 가장 큰 공동체인 국가의 목적 또한, 최고의 선을 추구하는 것이며 국가는 훌륭한 삶을 위해 존속한다 01 문제제기
02 이상국가
03 폴리스 교육제도 비판
04 왜 공교육이어야 하는가?
05 아리스토텔레스의 교육
06 결론
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