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비극의 효과가 극대화될 수 있다고 보았습니다.
정리하자면, 아리스토텔레스는 시는 테크네로, 그중에서도 모방적 테크네로 간주됩니다. 그러면서 모방이 가진 인식적 가치를 언급하여 플라톤의 모방적 테크네에 대한 평가절하와 대조적인
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없다는 사실도 인식하고 있었다.
제논의 패러독스를 해결함에 있어 아리스토텔레스는 일찍부터 우리에게 심어진 개념-'원리적으로는' 우리가 아무리 시간과 공간을 임의로 분할하더라도 수동적 관찰이 지속될 수 있다는 개념-을 재확인했다
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서 보다 중요한 가치가 무엇인가에 대한 교훈을 주기 위한 목적을 담고 있는 것 같다. 이는 아리스토텔레스가 말한 좋음의 본으로 해석해 볼 수 있으며 우리에게 앞선 사람에게서 배울 수 있는 범영의 하나로서 모든 행위 상황에 적용할 수 있
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과를 가야하기 위해 노력해야 하며 공부를 열심히 해야 하기 때문에 지속적이고 꾸준한 노력과 실천을 통해서 나의 목표를 이루고 싶다. 그리고 아리스토텔레스의 품성의 덕에서 중용을 통해 어느 한 쪽으로 치우침이 없는 의지를 습관화하
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인간 사회의 본질 탐구
인간 중심의 본성에 의한 진리 탐구
신 중심의 윤리 사상
중세 크리스트교 사상
소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 학파
에피쿠로스 학파주관적, 상대적
회의론적 진리관
객관적, 보편적
절대적 진리관
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견하고 종과 유의 개념적 망에 의해서 대상을 파악할 때 작용하고, 후자는 인간의 행위가 극단적인 방향으로 치우치지 않고 중도적 위치를 지키도록 작용한다고 생각하였다. 중도적 위치를 취한다는 점에서 공자와 아리스토텔레스는 유사한
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아리스토텔레스, 아인슈타인 등의 인물을 떠올리게 될 것이다.
누군가는 자연현상을 보며 당연하다고 생각할 때 누군가는 그 원리에 궁금증을 가진다. 또한 해당 현상이 다른 자연현상과는 어떠한 관계에 있는지를 살펴보고 이를 아우를 수
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아리스토텔레스
⑴ 아리스토텔레스의 윤리학의 특징
① 덕은 올바른 이성의 명령에 따라 판단하고, 느끼고, 행동하려는 성향이다.
덕의 실천은 행복한 삶을 위하여 필요한 것이다.
② 지적인 덕은 오직 교육을 통해서 얻어진다.
도덕적 덕은
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아리스토텔레스는 인간은 사회적 동물이라고 했는데, 에피쿠로스도 인간은 무인도에서처럼 혼자 살 수 없는 존재임을 인정하는 것으로 이해한다. 그는 타인과의 관계에서 우정과 사랑이 중요하다고 강조했다. 그는 자신의 내면을 돌아보고,
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아리스토텔레스의 중용은 바로 학급회의를 통한 방법이다. 아리스토텔레스가 말한 사회적 동물의 인간의 특성을 가장 잘 실현시켜주는 것이 정치활동이었고, 이는 국가를 인정한 바탕 하에 이루어 졌다. 아리스토텔레스에게 있어서 국가는
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