|
론』, 서울: 대한기독교서회, 1990.
The Authorities of the United Methodist Church, Family Pressures, Growing Christian Series (Nashville: UMC Publishing House, 1986) 82, 박원기 “기독교의 성이해”, 『기독교사상』452. 1. 서론
2. 한국 기독교윤리학의 형성 과정
1) 한
|
|
|
윤리학의 성격상 타인에게 그러한 충고를 한다는 것 자체가 모순을 가지기 때문에 도덕철학으로 지지될 수 없는 것이다.
3. 도덕이론에서 이기주의 윤리학의 한계
비일관성, 비유용성, 미약한 정당화
도덕이론에서 이기주의 윤리학의 가장 큰
|
|
|
윤리학을 근간으로 해야한다. 형식론자들이 강조하는 도덕적 추론능력도 도덕의 기본원리에 대한 이해와 도덕의 정당화에 대한 도덕철학적 지식을 요구한다. 그리고 도덕교육에서 무엇을 가르칠 것인가 하는 도덕교육의 내용의 문제는 바로
|
|
|
아리스토텔레스의 사상에 나타난 도덕정치교육」, 새마을연구, 1991
* 이명곤, 「플라톤, 아리스토텔레스의 실천철학의 배경과 성 토마스아퀴나스의 종합적 수용 」 哲學硏究, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 : 플라톤과 아리스토텔레스의 교육론
|
|
|
윤리학 비판
칸트의 윤리학은 일반적으로 절대론적 윤리설로 받아들여지고 있다. 또한 그의 윤리학을 단순히 법칙주의, 형식주의 내지 의무윤리학으로 분류하기도 한다. 그러나 그의 철학에서 다루어지는 핵심 논의인 세계관, 인간인식이론,
|
|
|
론을 통하여 의견차를 극복하고 합의에 이를 수 있다고 전제하는 것이 보편주의다.
헤어의 메타윤리학은 도덕교육에 있어 중요하다. 어쩌면 규범윤리학이든지 규범윤리학의 정체를 분석하고자한 메타윤리학이든지 간에 윤리적 발언들이 윤
|
|
|
윤리학의 출발점에 관한 파악
1. 들어가면서
2. 도덕 형이상학
2-1. 도덕 형이상학의 자리매김
2-2. 도덕 형이상학과 실천적 인간학의 분리
3. 도덕 형이상학의 필연성
3-1. 이론적 요청
3-2. 실천적 요청
4. 덧붙이기
5. 나가면서
|
|
|
논리학에서…
형식언어
인위적 설계언어
Ex) 기분 전환에는 산책이
좋습니다. 우린 기분 전환이
필요해요. 그러니 산책이나 갑시다
자연언어
자연적으로 스스로 진화
Ex)“산책이나 갑시다. 우린 기분 전환이 필요해요.”
그
|
|
|
H. J. 페이튼/김성호 역, 칸트의 도덕철학, 서광사 1988.
5. 랄프 루드비히/이충진 역, 쉽게 읽는 칸트 - 정언명령, 이학사 1999.
6. 한국칸트학회 편, 칸트와 윤리학, 민음사 1996. ꊱ 칸트의 윤리학
ꊲ Criticism Of Kant(칸트에 대한 비판)
|
|
|
, 현대사회의 윤리문제들, 서울 : 형설출판사, 1998
P.W.테일러, 윤리학의 기본 원리, 서광사 Ⅰ. 윤리의 정의
Ⅱ. 윤리의 필요성
Ⅲ. 상대론적 윤리설
Ⅳ. 절대론적 윤리설
Ⅴ. 윤리와 윤리학
Ⅵ. 윤리와 윤리적 문제
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
