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봄이 되는 것은 아니며 하루의 실천으로 유덕한 사람이 되는 것이 아니다.”⇒ 도덕적 덕이란 오랜 기간 걸친 도덕적 훈련의 소산이다. 1. 아리스토텔레스의 니코마코스윤리학.
1.1 아리스토텔레스의 생애
1.2인생의 궁극 목적 : 행복
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올바른 명령에 따른 생활을 해야한다. 그리고 앞으로 우리가 다루어야 할 것은 인간성에 관한 철학을 완성시키기 위한 국제에 관해 연구하고 이해하는 것이다. 《니코마코스 윤리학/아리스토텔레스 지음, 최명관 옮김/서광사/1988/》
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아리스토텔레스의 \"니코마코스 윤리학\"은 내 삶에 철학적 사유의 힘을 일깨워 주었고, 개인적인 성찰과 성장을 위한 중요한 교훈을 제공했다. 이 책은 단순히 이론적인 철학을 넘어서, 실제 삶의 맥락에서 행복과 덕을 실천하는 방법에 대해
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니코마코스 윤리학, 아리스토텔레스 저, 이창우 역, 이제이북스, 2008,1.25
철학자 아리스토텔레스, J.L 아크릴 저, 한석환 역, 서광사, 1992
정치사상사 1 ,조지 세이빈 저, 성유보 역, 한길사, 2008.04.20
소크라테스에서 포스트모던니즘까지,새뮤얼
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아리스토텔레스의 “니코마코스 윤리학”에 나타난 선의 개념에 대해 논하시오.
2) 행복에 관한 소견
3) 아리스토텔레스의 행복 개념
4) 아리스토텔레스의 덕 개념
5) 행동의 고의성, 비고의성
6) 어떤 경우 무지가 죄가 되는가?
7)
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아리스토텔레스는 [니코마코스 윤리학]에서 도덕적으로 올바른 삶에 또는 도덕적인 규범에 대해서만 논하지는 않는다. 그보다는 행복한 삶을 누리기 위한 조건, 더 나아가 인간이 삶에서 진정으로 추구해야 할 것들이 무엇인지를 논하였다고
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아리스토텔레스는 덕은 정념, 능력이 아니라 성품이라고 본다.
6장 우리는 덕을 성품이라고만 할 것이 아니라 어떤 종류의 상태인가에 대해서도 생각해야 하는데, 덕이란 그것을 가지고 있는 것을 좋은 상태에 이르게 하고 또 그것의 기능을
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이다. 그것이 일종의 정의다. 사람은 자기 자신을 부당하게 취급할 수 있는가에 대한 물음에 대해서 얘기하면 부정한 일을 당하는 것과 부정한 일을 행하는 것이 두 가지 다 나쁘다는 것도 자명한 일이다. 그러나 부정한 일을 하는 것이 더욱
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아리스토텔레스의 <니코마코스 윤리학>이라고 생각하였다.
아리스토텔레스는 이 한권의 책에서 우리가 지켜야 하는 덕목들에 대한 모호함을 분명하게 설명하고 있다. 우리가 왜 행복해야 하는 것이고, 또한 정의는 왜 지켜야 하는 것인
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니코마코스 윤리학』, 서울: 이제이북스, 2006.
Irwin, T. H., 1991, “The Structure of Aristotelian Happiness”in Ethics (1991), Vol. 101 No. 2, The University of Chicago Press, pp.382-391 Ⅰ. 행복을 바라보는 두 가지 입장
Ⅱ. 주지주의(우월론)의 난점과 Kraut의 입장
Ⅲ.
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