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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학은 연극을 주축으로 쓰인 최초의 예술철학서이며 그리스 연극 역시 종교적인 제의에서 그 기원을 찾음
⑧ 서구 중세의 공연예술은 주로 기도교의 전례의식과 결부되어 발전했지만 동시에 민간과 궁정에서도 소규모의
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아리스토텔레스 시학: 비극이 인간행위의 모방이라고 정의
② 인간행위의 모방이란 가시적인 세상은 물론 성격이나 감정 등 인간 내적 세계의 모방까지 포함함
2) 재현과 일루전의 생성
① 세계와 대상의 재현
- 모방을 통해 세계와 대상을
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아리스토텔레스 시학: 비극이 인간행위의 모방이라고 정의
② 인간행위의 모방이란 가시적인 세상은 물론 성격이나 감정 등 인간 내적 세계의 모방까지 포함함
2) 재현과 일루전의 생성
① 세계와 대상의 재현
- 모방을 통해 세계와 대상을
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아리스토텔레스 시학: 비극이 인간행위의 모방이라고 정의
② 인간행위의 모방이란 가시적인 세상은 물론 성격이나 감정 등 인간 내적 세계의 모방까지 포함함
2) 재현과 일루전의 생성
① 세계와 대상의 재현
- 모방을 통해 세계와 대상을
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아리스토텔레스 시학: 비극이 인간행위의 모방이라고 정의
② 인간행위의 모방이란 가시적인 세상은 물론 성격이나 감정 등 인간 내적 세계의 모방까지 포함함
2) 재현과 일루전의 생성
① 세계와 대상의 재현
- 모방을 통해 세계와 대상을
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