|
서)」. 서울: 교회성장연구소. 2003.
김준삼. 「교의신학 제3권」. 서울: 예수교장로회교육부. 1980.
문만식. 「교회개척 시대는 지나갔는가」. 서울: 쿰란출판사. 2001.
민장배.「교회개척학」. 대전: 세화출판사. 2009.
박대선. 「구약성서개론」.
|
|
|
하여금 더 긴 예언서를 기록하도록 영감시키셨다. 그러나 그렇다고 해서 소선지자들이 대선지자들보다 덜 중요한 것을 기록했거나, 그들의 사역이 대선지자보다 덜 효과적이었다고 말할 수는 없다. 구약선지서개론 요약정리
|
|
|
신학(The Meaning of the Pentateuch) : 존H. 세일해머 저. 김윤희 역
구약의 역사적 신학적 개론 : 빌 T. 아놀드, 브라이언 베이어 저. 류근상, 강대흥 역.
오경의 전승사 : Martin Noth 저. 원진희 역.
구약성서개론(한국인을 위한 최신 연구) : 김영진, 노세
|
|
|
하나님께서 이곳에 나타나시사 성전을 파멸하라고 말씀하신 것은 이스라엘의 완전한 멸망을 선포하는 의미를 갖는다. 왜냐하면 하나님은 당신의 백성이스라엘이 타락하고 심판을 받아야 할 때 우선적으로 당신의 임재처소인 성전을 떠나시
|
|
|
아모스서이다.
물론 모든 인간이 심판을 받게 되어 있다. 그러나 그 심판의 이유를 모른다면 심판의 의미를 찾을 수 없을 것이다. 그런 의미에서 아모스서는 심판의 이유를 잘 설명해 주고 있는 듯하다. 그리고 이 심판은 하나님께서 행하시
|
|
|
구약개론(서울, 도서출판 은성, 1994)
18. 성서원어 대사전, (서울: 기독교문사).
19. 인물ㆍ지리 대사전, (서울: 도서출판 소망사, 1988).
20. 왕대일, “민수기 주석의 해석학적 과제 - ‘아리드모이’와 ‘베미드바르’”
「신학과 세계」41, 감리
|
|
|
심판에 초점이 맞추어진다. 여기에는 모두 하나님께서 백성들을 죄에서 돌이키기 위해 노력하신 사실과 그들이 하나님의 회개의 요청을 거부하고 거듭 범죄한 사실이 반복되어 묘사된다. 특히 아모스서가 주로 북왕국에 대한 예언임에 반하
|
|
|
서, 천안대학교 기독신학대학원
성막을 통해 본 예수 그리스도의 구속사, 쿰란출판사
데오도르, 김의장 옮김, 2001, 성막과 그리스도, 엠마오출판
김지찬, 2002, 구약개론, 대한예수교 장로회 총회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성막 이해의 필요
|
|
|
서울: 대한기독교 서회, 1925.
9. 박윤선. 창세기, 출애굽기 서울: 영음사, 1968.
10. 성서백과 대사전 (1981). 성서백과 대사전 편찬위원회. “감독”,“목사”,“족장” 항목.
11. 손석태. “목회자의 거룩(구약성경을 중심으로).” 하용조,김신국 편.
|
|
|
신학(12- 50장) ‘하나님이 주도하는 삶’
Ⅹ. 창세기 신학
Ⅰ. 지리적 특징
구약의 지리적 특징은 그 지역의 역사와 신앙을 깊이 이해하는 데 중요한 요소다. 구약 성경의 배경이 되는 지역은 주로 고대 근동, 즉 오늘날 이스라엘, 팔
|
|
메뉴펼치기
