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2) 바벨탑사건 때 세계 언어가 나뉘어졌다면 과연 언어의 유사성?
3) 바벨탑을 건설한 민족?
4) 한국형 바벨탑 봉화대. 바벨탑처럼 빛을 이용하는 점이 유사하다
5) 오늘날도 바벨탑 쌓는 사람들이 있을까?
7. 나의 의견
8. 결론
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하나님 나라를 위하여 세상으로 가야 한다.
) 류해무, 「개혁교의학」(경기:크리스챤다이제스트, 1997), pp.544.
<참 고 문 헌 >
1.국내 서적류
유해무, 「개혁교의학」(경기:크리스챤다이제스트, 1997)
성종현, 「신약 총론」(서울:장로회신학
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서
1. 시편에서 무엇을 설교할 것인가? : 시편의 신학적 메시지
2. 옛부터 내려온 수수께끼 : 시 78:1-16
3. 욥기의 고난 신학에 대한 이해
4. 탄식자의 감사 : 예레미야 애가
Ⅳ. 여록
1. 구약의 영
2. 설교를 위한 구약성경 이해
Ⅴ. 서평
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신원
☞그의 부름받음
☞그의 성격
☞책의 형성 과정
내용
☞ 요시야의 치세
☞ 여호와하스
☞ 여호와김
☞ 여호와긴
☞ 시드기야
☞ 그다랴 총독
문학성
☞산문
☞ 문학기법
예레미야의 신학적 공헌
☞ 엣 율법과 새 율법-
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구약 지혜문학의 이해. 강성열 역. 서울 : 한국 장로교 출판사, 1993.
구덕관 박사 회갑 기념 논문집 출판위원회 편. 지혜전승과 설교. 서울 : 대한기독교서회, 1991.
논문집
양외열. “이집트 지혜문학과 이스라엘 지혜문학의 관계.” 장신대 신학
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서 주해」, 김진홍譯, (서울 ; 백합출판사, 1974).
머리, 죤, 「로마서 上, 下」, 권혁봉譯, (서울 ; 생명의말씀서, 1979).
문희석外 4인 共著, 「성서 백과 대사전, 성서교재간행사, 1981.
멀린스 에드가 영,「조직신학원론」, 권혁봉譯, (서울 ; 침례회
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서
1. 강기성, 「성서해석의 정경적 패러다임 연구」, 서울신학대학교 신학대학원 석사학위 논 문, 1997
2. 박창건, 「신약성서 주석방법론」, 목양서원, 1991
3. 박형용, 「복음비평사」, 성광문화사, 1987
4. 방석종,「구약해석 입문서」, 성광문화
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서 선교회 1992. p 13. 1 철학과 종교에서 종말 개념
1.1 종말의 보편성
1.2 철학에서 종말론 문제
1.3 종교에서 종말론의 문제
2.구약과 신약에서 종말 개념
2.1 구약의 종말 개념
2.2 신약의 종말론
3.신학적인 종말 개념
3.1 종말자 관점
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서론
제1절 연구목적과 의의
제2절 연구의 범위와 방법
제2장 가정과 가정목회
제1절 가정에 대한 이해
1. 사회학적 가정 이해
1) 가정의 정의
2) 가정의 기능
2. 성서적 가정 이해
1) 구약성경의 가
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하나님은 거룩자체이시다. 즉, 하나님의 절대적인 내적 도덕적 정결성을 의미한다. 하나님의 이 속성이 계시에서 표현될 때, 그 온전한 정결함을 요구하는 것은 자연스럽다. 구약에서는 사람과 사물을 세속적 용도에서 거룩한 용도로 하나님
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