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하나님의 권능을 나타내시기 위해
44. 민족 간의 적대감을 무너뜨리시기 위해
45. 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 구원하시기 위해
46. 전 세계에서 자신의 양들을 불러 모으시기 위해
47. 나를 최후 심판에서 구하시기 위해
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구약의 예언자 전통을 강조, (6) 하나님의 말씀에서 기독교적 삶의 지침을 찻고, 예배와 직제의 근거를 찻음, (7) 만인제사장직과 소명론; 자유와 책임, (8) 성령의 코이노니아. 그리고 충돌하는 신학적 경향들을 소개하면 다음과 같다. (1) 성서
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및 신국론과의 관련을 모색하는 일이다. 시내-시온/예루살렘-성전-회당-교회로 이어지는 어떤 흐름을 적절히 해명하고 입증할수 있다면 교회와 나아가서는 하나님 나라에 대한 해석의 영역을 한층 확장할수 있을것으로 사료된다.
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서에 나오는 교훈의 어느 부분에 대한 해석과 그것을 기독교 신앙과 생활을 위한 규범으로 선포하는 것이다. 기독교 설교의 몇 가지 보증이 될 만한 특징은 1) 유신론적 하나님에 대한 증언이어야 2) 그리스도 중심적 3) 신구약 성서에 의존해
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서는 이방의 지배 아래 살아가고 있는 디아스포라 유다인들을 그리고 있다. 유다인들은 이방 국가의 지배자들과 항시 적대적 관계를 맺고만 살 수는 없었다. 에스더는 하나님을 의지하고 백성들의 유익을 위해서 감히 아하수에로 왕이 부르
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신학대학원, 1990.
오세철. 「성서에 나타난 장애인관」. 대구대학교 대학원, 1986.
우진환. 「기독교 사회복지 사상과 한국교회의 역할에 관한 일 고찰」. 중앙대학교 사회개발대학원, 1989.
원형수. 「공관복음서 이적에 관한 연구 - 하나님의 나
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무명의 백성들의 기념탑(스 2장)
6. 성전 재건(스 3-6장)
7. 공동체 재건(스 7-10장)
8. 예루살렘 성벽 재건(느 1-7장)
9. 지속적 회복과 갱신(느 8-13장)
10. 신학적 의미
11. 정경적 의미
제10장 에스더
1. 유별난 책
2. 시대적 상황과 장르
중략..
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서와 사랑이다.
Ⅴ . 성경을 사용한 상담
A . 하나님 말씀 사용의 필수성
B . 신.구약 성경은 신앙과 행위에 정확한 무오한 유일의 법칙이다.
C . 성경적 상담의 목표
D . 성경적 상담의 방법
Ⅵ . 예수님의 상담사
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서울: 성광문화사, 1982)
Williamson, G. I. 「웨스트민스터 신앙고백서 강해」(서울: 한국개혁주의신행협회, 1980)
김소영, 예배의 생활, (서울:대한기독교서회)
박은규, “현대 교회의 예배와 설교”, 예배신학
정장복, 예배학 개론, (서울: 종로서
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변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III. 현대교회 예배의 위기
IV. 예배회복을 위한 실천적 신학으로서 대안
1. 예배회복을 위한 신학적 패러다임
2. 예배회복을 위한 실천적 대안
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