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사상사}, 1996
이종학, {현대전략론}, 박영사, 1972
칼 슈미트, 김효전 역, {로마 가톨릭주의와 정치형태/ 홉스 국가론에서의 리바이어턴}, 교육과학사, 1992
클라우제비츠, 이종학 역, {전쟁론}, 일조각, 1987
마키아벨리, [군주론], {최신판 세계사
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론
Ⅱ. 철학의 정의
Ⅲ. 철학의 방법
Ⅳ. 철학의 기본영역
1. 형이상학(Metaphysics)
2. 존재론(Ontology)
3. 우주론(Cosmology)
4. 인식론(Epistemology)
5. 가치론(Axiology)
6. 윤리학(Ethics)
7. 미학(Aesthetics)
8. 정치학(Politics)
Ⅴ. 철학과 교육철학
1.
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. 후쿠자와 유키치의 사상
1. 후쿠자와 유키치의 문명개화론
2. 탈아론
Ⅲ. 19세기와 후쿠자와 유키치
1. 19세기 중엽 일본의 근대화
2. 후쿠자와 유키치의 이면 - 군국·제국주의 침략 이론가
3. 후키자와 유키치와 당시 조선
Ⅳ. 맺음말
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론리플래닛 편집부, 인도, 안그라픽스, 2015
문을식, 인도의 사상과 문화, 여래, 2001 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론 - <봄베이(Bombay, 1995)>
1. 사랑과 용기
1) 사랑의 시작
2) 자식과 가족
2. 종교 갈등
1) 종교의 본질
2) 인도의 다양성
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론의 형성] 일신사 1997.
A. 기딘스『資本主義와 現代社會理論』한길사 1988.
M. Weber 『사회과학논총』을유문화사 1998.
M. Weber 『유교와 도교』문예출판사 1990.
김필년 『자본주의는 왜 서양문명에서 발전했는가』범양사 1993.
황런위 『자본주의
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사상들이 지금 우리의 사상과 다른 부분들이 있어 이해하기 쉽지 않은 부분이 있었기 때문이다. 하지만 고등학교 정치시간에 사회계약설의 한 부분으로 살짝 배웠던 로크라는 인물과 특히, 그의 이론에 대해서 이번 기회에 많이 배울 수 있었
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론
중세의 도시는 봉건경제 내적 분화에 기초하며, 지방적 유통과 재분배를 통하여 형성되고 국지적으로 광범위하게 편재된 도시와, 원격지 무역에 기초하는 특이한 지리적 유통경로에 위치하는 이른바 상업도시로 대별될 수 있다. 전자는
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론으로 우리의 역사를 설명하였다.
민족성장의 논리와 사회발전의 문제로 역사를 파악하려고 하였다.
3) 이인영
민족주의 입장에서 「한국만주관계사(1948)」과「국사요론(1950)」을 저술
자유와 평등에 큰 관심을 보였고, 이에 입각한 민족사
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사상체계가 아니고 통일된 운동으로 전개된 것도 아니므로 교육의 목적이나 내용 방법에 대한 구체적인 제안을 찾기 힘들다.
첫째 교육내용의 성격에 관한 분제이다.
둘째 교육과정의 운영에 관한 문제이다.
셋째 학교의 문화적 환경에 관한
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객관적인 진리의 비판
2) 정초주의에 대한 비판
3) 획일적인 가치체계와 본질주의의 비판
4) 형이상학에 대한 비판
5) 지식과 권력에 대한 비판
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고 문헌
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