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볼프강 슈미트바우어, 『가까워지는 것에 대한 두려움』, (주)생각의 나무, 1999
김 성묵, 『그 남자가 원하는 여자, 그 여자가 원하는 남자』, 김영사, 2003 1. 들어가기
(1) 저자 소개
(2) 『화성에서 온 남자 금성에서 온 여자』책 소개
2.
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사랑이 서툰엄마 사랑이 고픈 아이 이보연 독후감 - -
저는 이 책을 읽게 된 계기로는 이, 책이 여러 교육 현장에서 권장되어 사용되
고 있으며 사회적으로 , 많은 이들이 읽는 것이 좋다는 소식을 듣게 되었습니
다 또한 이 . , 책에서 다루고
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랑을 못 받고 자란 아이가 어떻게 되는지 알게 되었고 아이에게 있어서 사랑과 관심과 교육이 얼마나 중요한 것인지 알게 되었다. 이를 통해서 아이들에게 정말 많은 사랑을 주고 관심을 가져주어야 한다는 것을 절실히 느끼게 되었다. 넓은
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향
맹영임(1991) 중등악생들의 소외와 성격과의 관계연구, 홍익대 대학원 석사학위 논문
민하영(1992) 청소년의 비행정도와 부모-자녀간의 의사소통 가족의 응집 및 적응과의 관계
박성수(1997) 따돌리는 아이들, 따돌림 당하는 아이들 ; 청소년
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사랑, 그리고 아미르가 평생 쫓아야 했던 속죄와 구원을 상징한다. 아미르가 마지막 장면에서 소랍의 \'연 줍는 아이\'가 되어 달려가는 모습은, 그가 과거의 하산을 향한 죄책감으로부터 벗어나 이제는 새로운 세대를 위해, 상처받은 영혼을
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아이는 자신이 어떤 모습이든 그 모습 그대로 사랑 받는다고 느낄 필요가 있다.
공간 안에서 자기 자신을 확신하고 매일매일 자신만의 탐험 속에서, 개인적인 경험 속에서, 또래와의 관계 속에서 보다 자유를 허락받을 필요가 있다.
오늘날
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아이와 양극단으로 치닫지 않기 위해서 아이의 뜻을 알아주면서 현실 가능한 것을 알아듣게 가르치고, 익힐 기회를 줄 것을 강조하고 있다.
아이와 ‘느낌’을 공유하고 나누지 못했기 때문이다. 그래서 헛수고한 것이다. 사랑은 가슴으로
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아이를 읽으며 인간의 나약함과 강인함, 그리고 그 사이에서 피어나는 희망을 깊이 느꼈다. 아미르의 속죄 여정은 과거의 잘못을 마주하고 더 나은 사람이 되려는 용기를 보여주었다. 하산의 무조건적인 사랑과 희생은 타인을 위한 헌신의 가
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사랑, 2007).
정덕희,순자의 인간이해와 수양론, 한국교육사학제26집, 한국교육사학회, 2004.
강신석(2016). 죽간에 나타난 원시 유가의 인성론. 서울: 신아사.
김철운, 『순자와 인문세계』, 서광사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 지은이 ‘순자
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사랑의 철학적 접근」,『문예중앙』, 19,4 (‘96.11).
신정현,「性의 해체와 性의 파괴;「즐거운 사라」의 외설성 논쟁에 부쳐」,『문예중앙』17,2 (‘94.5). 성(性)과 문학 사이
-『참을 수 없는 존재의 가벼움』을 중심으로
1. 들어가며
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