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대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
金時
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자기식구 죽이기라는 비판도 있지만 곪은 부분을 도려내야 더 큰 부분이 곪지 않는다. 자기식구 감싼다고 국민들이 신뢰하겠나? 경찰청장의 방침이 국민들에게 더 큰 신뢰를 받기 위해서는 유착 직원이 있다면 비난을 감수하고라도 엄중히
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자기 결정권 침해를 반대하는 영화였다. 그리고 인간의 자유로운 자아실현이 보장되는 모계 중심의 대안적 공동체 모습을 보여줬다. 즉, 이 영화는 한 인간에게 가족이 굴레가 되지 않는, 오히려 적극적으로 자아를 발현하는 공간으로 기능해
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대학교대학원, 2010)
박건택, “칼뱅 신학의 자유의 구조”. 『신학지남』 제74권 (2007) pp.55-72,
. “칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유”. 『신학지남』 제62권 (1995) 58-100 (43 pages)
. “자유의 사상사를 위한 서론적 고찰” : 『신학지
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대학교 대학원 석사학위논문.
최준환, 박춘성, 연경남, 민영경, 이은아, 정원선 외(2009). 인성교육의 문제점 및 창의 인성교육의 이론 적 고찰. 창의교육연구, 9(2). pp.89-112.
홍경자(2004). 청소년의 인성교육. 서울: 학지사.
현주, 최상근, 차성현,
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자기중심적 사고로 오해를 불러일으킬 수 있으므로 유의함
-단순하고 명료한 언어를 사용하며, 최근의 생활이나 느낌을 표현하도록 함
-다른 대상자와 이야기 할 대 작은 소리로 속삭이거나 귓속말을 하지 않아야 함
* 연상의 이완, 지리멸렬
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대학교(IGSE) SCE 평생교육원, 2010
6. Dr. Lloyd Eldredge, 『Phonics for Teachers』, Prentice Hall. 2008
- 13 - Ⅰ. 서론 --------------------------------------------------------------------------1
Ⅱ. 영어 읽기 교육의 변천사-----------------------------------------------------2
1. 파
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사회성 증진 17
3) 다양한 상황에서의 문제 해결력 18
4) 능동적이고 적극적인 성향으로의 발전 18
5) 목표 지향적 성향의 자기 주도적 태도 함 18
6) 협력적 활동을 통한 자율성과 책임감 신장 18
Ⅲ. 논의 및 결론 19
Ⅳ. 참고문헌 21
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자기 결정권 ???????????????????????????????????????10
4. 의원성(Iatrogenic)의 문제 ???????????????????????????????? 11
5. 치료 중단의 한계 ????????????????????????????????????????? 12
6. 부담 감소 ???????????????????????????????????????????????? 13
7. 기타 사안들 ????????????????????
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대학교대학원. 1998.
이노승. 다윗 왕위 계승에 관한 연구. 서울: 서울신학교신학대학원. 1996.
이성광. 다윗 언약과 왕정 신학. 서울:총신대학교대학원. 1996.
이종근. 다윗 왕정과 하나님 통치에 관한 관계성의 연구.
서울: 총신대학교대학원. 1
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