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진을 보고 소설가가 되겠다고 결심했다고 한다. 이 작품의 마지막에서 자신의 처형에 대해 무감각한 아큐와 처형 장면을 구경거리로만 인식하는 군중들은 노신이 유학 시절에 가졌던 중국인에 대한 인상을 형상으로 만든 것이라고 할 수 있
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다 가족의 존재함이 소중하다는 것을 안다는 것이 더 의미 있는 일이었다. 가정이 있기에 내가 존재하는 것이고 나를 따뜻하게 맞아주는 곳이고, 내가 돌아갈 곳인 것이다. 부귀와 아Q의 살아가는 이야기를 듣고 엉뚱하게도 나는 가족의 소중
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영감은 혁명을 반대하는 세력으로 볼 수 있다. 하지만 살아남은 사람은 부귀를 누리고 살았던 조영감이였다. 결국 혁명이라 하여도 가진 자를 위한 혁명이 아닌가 하는 생각이 들었다.
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당한단 말인가?\"
그러나 성안의 여론은 좋지 못했다. 총살은 참수만큼 볼만하지 못하다는 것이었다.
이 장면은 이 책을 읽으면서 계속 되뇌던 부분이었다. 누구도 그가 잘못했다고 말하지 못한다. 그냥 총살을 당 했으니 나빴다는 표현이 무
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을 것이다. 무엇보다도 아Q의 시대는 ‘도태=생존의 위협’인 때였지만 현재는 현실에 순응한다고 해서 생존의 위협이 커지거나 민족성이 말살되지는 않는다. 따라서, 바꿀 수 있는 것과 바꿀 수 없는 것을 구별할 지혜가 가장 요구된다고 본
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독서를 하는 시간을 가져야겠다고 생각했다. 루쉰이 아Q정전을 통해서 하고자 했던 이야기를 보면서 스스로에 대한 반성을 해야 한다는 생각이 들었고 혹시 내안에는 아Q가 없을까 라는 생각과 여태껏 나는 정신승리법에 익숙하지 않은 삶을
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부분이 같이 있어 읽는데 굴곡이 심하게 있었지만 나름 이해를 하여 읽은 것 같다.
오늘 이 책을 읽으면서 또 독후감을 쓰면서 생각했던 모든 것들을 잊지 말고 인생을 살아 가면서 한 번 더 생각할 중요한 척도로 여겨야 할 것이다.
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아닐지 모르겠지만, 우리에게는 계속 제기되는 인류차원의 문제들을 해결하기 위해서 인류단위의 통합이 필요하다. 봉건적 체제를 무너뜨리고 패배주의와 영웅주의에서 벗어남으로써 직면한 과제가 바로 그것이다. 나는 현명한 인류가 더
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로 잡히고 다섯 개의 불평등 조항에 서명을 한다.5장 생계문제에서 아큐는 우씨 어멈과의 일 때문에 그에게 일을 맡기는 사람들이 없어졌다. 야큐는 일거리가 샤오돈에게 몰린다는걸 알고 샤오돈에게 찾아가 싸웠다. 어느날 아큐는 배가고파
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격이다. 그야말로 나잘난 맛에 사는 세상이다. 그러나 이것이 얼마나 어리석은 짓인가. 겉멋에 치우쳐 외모 가꾸기에 열중하고, 강자에겐 약하고 약자에겐 강한사람들. 정말 중요한 것이 무엇이고, 무엇을 해야 옳은 일인지를 분별하지 못하
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