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아마도 나의 착각이었던 것 같다. 마냥 소설이라고, 단편집이라고 좋아했었다. 그렇지만 아큐정전 만큼 이해하기 어려웠다. 아니, 오히려 아큐정전 보다 더 이해하기 어려웠었던 것 같다. 그렇지만 책 을 다 읽고 나서 이렇게 독후감을 쓰니
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아큐정전(阿Q正)傳>등 14편의 소설들이 담겨있다.
그 중에서도 <아큐정전>은 퇴폐적이고 무력한 봉건적인 중국인상을 신랄히 풍자한 작품으로 노신의 대표작이라 일컬어진다. 이들 작품은 문학 혁명의 가장 두드러진 성과이다.
郁達夫
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아동문학가 빙신(氷心.1900-1999)이 8위를 차지했다.
드디어 ~문화대혁명 시기의 문호 노사(老舍)는 11위를 차지했습니다. 도교의 시조인 장자(莊子.13위), 당송팔대가의 한명인 소식(蘇軾.14위), 당나라 민중시인 백거이(白居易.19위) 등과 함께 어
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아Q정전>과 함께 리얼리즘 문학의 진수를 보여주고 있다. 또한 염상섭의 리얼리즘과도 차이를 보이면서, 문학에 있어서의 리얼리즘이 어떠한 것인지 다시금 깨닫게 한다. 끝으로 윌리엄즈가 말하는 리얼리즘과 루카치가 말하는 리얼리즘과
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아Q의 처형 장면은 노신의 자기 민족에 대한 노여움, 분노, 쓸쓸한 동정 등의 우울한 물결의 파장을 전해준다. 이 〈아Q정전〉은 발표 당시 보수파로부터는 국민의 나쁜 면만을 부각시켰다는 점에서, 그리고 급진적인 세력으로부터는 적극적
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아니다. 다니는 사람이 많아지면 곧 길이 되는 것이다.\'
루쉰에게 있어 희망은 이처럼 묵묵히 다져진 좌절감 위에 비로소 싹틀 수 있는 것이다. 그의 대표작인 〈아Q정전〉에서도 루쉰은 아Q의 혁명을 비참하게 좌절기키으로써 아Q로 하여금
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아 보았다. 그러자 글자와 글자사이에서 겨우 글자가 나왔다. 책의 한면에 ‘식인’이라는 두글자가 써 있었다.
노신은 그의 또 다른 작품인 ‘아Q정전(아Q正傳)’ 에서 다룬 노예근성과 함께 이 식인 풍습을 중국의 ‘2대악’으로 규정, 근절
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있다. 이제 우리들은 미래를 향해 뛰어야한다. 요즘과 같은 불황시기에 맞춰 우리들은 항상 과거를 되새기며 살아갈 수없다. 항상 진취적으로 모험적으로 삶을 살아가야 할 것이다. 그러면 좋은 앞날이 이루어지지 않을까 생각된다.
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루쉰의 생애: 후반기
<광인일기> 창작
‘노신’이라는 필명 사용
<아Q정전> 연재 시작
북경대 및 베이징의
여러 학교에서 강의
<노라는 떠난 후
어떻게 되었는가>
<눈을 크게 뜨고 볼 것에 대하여> 창작
체포령을
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아Q정전>발표.(신문학)
신문화 운동의 전개
1. 신사상운동
유교전통 타파, 서구 사상 수용을 위한 계몽운동
2. 신문학운동
구문학 타파, 민중이 사용하는 백화문으로
국민문학, 통속적 사회 문학 건립 목표
2.신사상 운동
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