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애굽은 그 이전이어야 한다.
Ⅷ. 나가며
\"......나는 스스로 있는 자니라......스스로 있는 자가...\" 신학적으로 매우 중요한 이 본문은 방대하게 논의되었으며 매우 다양한 해석들이 제시되었다.
첫째, 모세가 물었던 그 진의가 무엇인가가 대답
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애굽기는 모세 오경의 본론으로서 모세의 생애를 주축으로 하여, 선택된 민족의 성립과 그들의 사회적, 종교적, 법률적 형성과정을 기술하고 있다. 에집트에서 노예생활로부터의 해방(출 1:1-15:21), 광야여행(15:22-18:27) 사건을 전하는 출애굽기
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모세와 반역의 역사
모세의 출현 배경을 얘기하기를, 약속을 따라(하나님께서 미리 말하심을 따라) 어떻게 이스라엘이 애굽에 내려가게 되었고 거기서 종살이 하게 되었는가에 대해서 말하고 난 다음, 17절에 보면 \'약속의 때가 이르매\'라는
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애굽에 도착한 모세를 그 형 아론(27, 28절)과 이스라엘 장로들(29절) 및 온 백성(30, 31절)이 환대하고 그들의 지도자로 맞아들이는 장면이다. 아마 죽음의 고비를 넘기고 빈손, 빈 몸, 맨 주먹으로 에굽을 향해 가던 모세는 앞으로 얼마나 더 험한
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애굽이후에서 (조직화된 이스라엘)
모세 시대의 계시 내용이라는 제목 하에 다음에 고찰할 주제는 여호와와 이스라엘 사이에 맺어진 언약이다. 여기서 연약이 처음으로 양자 간의 협의로 나타난다고 하는 점을 주목할 수 있다. 그러나 언약의
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모세의 전기
Ⅱ. 모세와 함께하신 하나님의 역사와 배경
1. 애굽에서의 종살이와 해방
1) 하나님이 모세를 준비시키시고 부르심
2) 홍해의 기적(출12:1-15:21)
3) 시내산까지의 여정
2. 율법을 주심(출19:1-20:21)
1) 시내산 계시
2) 십계명
3. 성막
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모세의 리더십은 연구할 가치가 있는 것이다. 모세의 리더십은 하나님의 원하는 모습으로 구체적으로 나타난 것이기 때문이다. 모세는 이스라엘 백성들을 애굽의 종살이에서 해방한 구원자 혹은 해방자로서의 역할을 담당하였고 그는 동시
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모세와 아론을 원망하였다. 그들은 이렇게 원망이 죄악을 회개하지 않고 거듭거듭 그들의 죄를 범한 것이다. 그런데도 불구하고 하나님께서는 기적적으로 물을 공급해 주신 것이다. 이것을 보면, 하나님께서는 우리들에게 언제나 죄 값을 갚
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노라’고 말함으로써 모든 책임의 소재를 모세와 아론에게 돌리고 있는 것이다. 그러나 모세를 향한 이들의 원망은 자신들이 애굽의 노예가 된 근본 원인과 지금까지 고통당한 이유를 간과하고 현재의 육체적 고통에서 모든 것을 판단하는
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애굽 다시보기」(서울: 프리칭 아카데미, 2004)
11) 존 H. 세일해머「서술로서의 모세오경-하」(서울: 새순출판사, 1995)
12) E.A.마튼즈, 「구약에 나타난 하나님의 계획과 목적」김지찬 옮김 (서울: 생명의 말씀사, 1998)
13) 요세푸스, 「요세푸스 Ⅰ
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