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서 언급한 여러 경제학자를 비롯해서 파레토도 그다지 가정생활이 순탄하지 않았던 것 같습니다. 아내가 집안 요리사와 함께 야반도주를 했다고 합니다. 이 분노와 슬픔을 학문 연구로 승화시킨 파레토. 아내 대신 고양이를 택했다고 표현해
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설과 영화까지 탄생하게 되었다. 정신병원에 장기간 입원하기도 하고, 아내 알리샤와 2번의 재혼을 하는 등. 실로 파란만장한 삶을 살았던 그는, 천재는 대부분 광인이라는 말에 설득력을 더한다. 수학을 경제학에 접목시킨 게임이론으로 노
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경제학, 연봉 속 비밀, 스톡옵션의 비밀, 도시에서 영리하게 살아가기, 보조금의 정치학 등 우리 생활 속 경제 논리를 직접적으로 예시하고 있다는 것이 이 책의 가장 큰 특징이 아닐까 싶다. 이러한 부분들은 사실상 우리나라 저자의 책에서
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경제학에 대해서 조금만 공부한 사람이라면 처음 시작할때부터 인도나 아프리카 국가들이 서방 세계에 어떤 착취를 당하면서 지금에 이르렇는지 뻔히 아는 사실인데도 그는 왜 인도가 그런 쇄국 정책을 펼수 밖에 없었는지 왜 아프리카 여러
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행태를 보이지는 않았다. 나라가 어찌되든, 국민이 어찌되든 계속 지배층에 머물며 부귀영화를 누리고자 하는 조정 신료들의 인센티브는 보답을 받았다.
복잡계 이론과 진화론으로 경제학 패러다임을 뒤바꾸는 부의 기원에서는 시장에서의
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경제학체계는 스미드가 수립한 전통을 리카도가 정리하고 밀에게 이어진 후 마샬을 거쳐 케인즈로 내려왔다. 이들의 공통점은 시대적 과제를 적절하게 파헤치고 그것을 해결할 수 있는 방안을 제시하였다는 점이다. 스미드는 그 당시 지주계
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경제학’에서 ‘시장실패의 경제학’으로 될 가능성이 크다. 그러나 이들의 논의는 ‘인터넷 경제학’ 연구자들처럼 근본적으로 기존의 경제학의 분석틀 자체를 부정하지 않고 있는 것 같다.
6) 디지털 경제 시대의 과제
먼저 생산성 문제이
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경제학 개론을 배우면서 나는 경제 그 이상의 것을 배운 것 같다.
소비를 할 때 “기회비용”과 과연 그만큼의 효용이 있을지를 생각하게 된 것, 그리고 쉽게 말하면 보급(?)받는 돈과 옷들과 음식 등은 나라로부터 받는 것은 국민으로부터 받
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경제학이라는 이름을 붙인 학자로, 그는 코스(Coase, Ronald H.)의 ‘거래비용’ 개념을 발전시켰다. 신제도경제학은 기존 경제학과 구제도경제학을 비판하고 수정하면서 등장한 학파이다. 그는 기존 경제학이 수리분석에만 집착하고 이러한 분
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커피 가격을 비싸게 책정함→시간이 없는 소비자는 울며 겨자먹기로 비싼 커피를 마심.
쉽게 말하면, 앵글로 색슨 경제학에서는 사람들이 비싸게 커피를 사 먹으니까 점포 임대료가 올라간다는 이야기고, 마르크스 경제학에서는 점포 임대료
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