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학파는 잘 살기 위해서 잘 죽는 법을 배우자고 하였고, 실존철학에서 죽음에 관한 것을 다룬다. 인간의 불안, 그리고 어떻게 살아가야 하는가에 대해서. 그래서 우리는 진정한 나로 살아갈 수 있어야 한다는 것이다.
우리는 물질적인 것에서
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에피쿠로스와 테모크리토스의 자연주의적인 요소도 있었다. 자연주의는 인간이 이성적 존재라는 것을 인정하나, 자연 질서로부터 독립된 정신 영역이 있다는 것을 부정했다. 인간을 자연의 일부로 보았다. 그러나 자연주의는 고전적인 인간
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에피쿠로스는 고통과 쾌락으로부터의 은둔을 추구하며 한
조각의 방과 물만으로도 만족하는 금욕주의적 생활을 강조하였다. 그는 최소
한도의 자연적이고 필연적인 욕망의 만족만을 강조하였다. 그는 BC 306년
아테네에 \"Ho Kopos\"(정원)라는
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에피쿠로스적 자살이다. 이것은 특히 주색가들의 죽음에서 잘 나타나는데, 그들은 그들의 안이한 생존을 더 이상 계속 할 수 없는 최후의 순간에 역설적인 평온과 사무적인 기분으로 자살을 한다.
제 3부 사회현상으로서의 자살의 일반적 성
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학파의 행복론 _ 이준석
제 5 장 에피쿠로스의 행복론 _ 이준석
제 6 장 서양 중세철학의 행복론 _ 김율
제 7 장 근대 영국의 행복론(I) _ 최도빈
제 8 장 근대 영국의 행복론(II) _ 최도빈
제 9 장 스피노자의 행복론 _ 현영종
제 1 0 장 아도르노의 행
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학파의 행복론 _ 이준석
제 5 장 에피쿠로스의 행복론 _ 이준석
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- 제 1 장 행복이란 무엇인가 _ 이정호
제 2 장 플라톤의 행복론 _ 이준석
제 3 장 아리스토텔레스의 행복론 _ 이준석
제 4 장 스토아 학파의 행복론 _ 이준석
제 5 장 에피쿠로스의 행복론 _ 이준석
* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 *
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학파의 행복론 _ 이준석
제 5 장 에피쿠로스의 행복론 _ 이준석
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학파의 행복론 _ 이준석
제 5 장 에피쿠로스의 행복론 _ 이준석
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