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학파: 우주의 섭리 강조
⑨ 데모크리토스: 에피쿠로스보다 먼저 원자론 주장
4) 에피쿠로스학파
① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장
② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대
③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
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학파: 우주의 섭리 강조
⑨ 데모크리토스: 에피쿠로스보다 먼저 원자론 주장
4) 에피쿠로스학파
① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장
② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대
③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
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에피쿠로스 철학은 둘 다 보편주의의 요소를 포함하고 있었다.
5.스토아 학파: 운명론을 통한 마음의 평정 추구-그들의 최상의 의무는 우주의 질서가 선하다는 것을 알고 그 질서에 복종한 것이다. 이 철학이 지닌 평등주의, 평화주의, 인도주
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질적, 기술적
학파
밀레토스 학파
스토아학파, 에피쿠로스학파
철학
변화에 대한 관심, 원자론
개인주의 발달, 현실적인 아름다움 추구
문화적 작품
아테네 여신상
밀로의 비너스
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학파와 에피쿠로스 학파는 현자의 이상적 모습을 추구
-여성의 공공생활 참여가 많아졌으며 신분질서(특히 자유인과 노예)가 느슨하게 됨
2.학교의 부흥
-거대인문학교와 철학학교의 번성: 아카데미아,리케이온,스토아학파의 학교,에피쿠로
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학파와 에피쿠로스학파의 철학은 이런 경향을 두드러지게 나타낸다. 그 뒤를 이어 중세기독교 사회가 형성되었다. 고대 그리스인들은 자연으로 시작하여 인간과 국가에 관해 철학적 사유를 하였다면 중세에 있어서 그 당시 사람들은 신을 모
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에피쿠로스학파 사람들을 돼지에 비유하면서 심한 야유를 보냈던 것도 이런 이유에서 이다. 이런 공격에 대해 에피쿠로스학파 사람들은 다음과 같이 반격했다. 자신들을 그렇게 비웃지만, 인간이 돼지가 즐길 수 있는 쾌락 이상의 것을 향유
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학파의 금욕주의로 이어지고, 근대에 대륙의 합리론을 거쳐 칸트의 윤리로 발전하였다.
감각과 경험을 중시하는 윤리는 고대 그리스의 소피스트와 헬레니즘시대의 에피쿠로스학파로부터 시작되었다. 뒤에 근대 영국의 경험론과 공리주의를
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학파마다 주장하는 것이 달랐으나, 모든 학파의 결론은 같았다. 모든 학파는 내적 평온이 필요하다고 결론을 내렸다. 에피쿠로스학파는 인간이 쾌락을 추구하고, 죽음에 관한 걱정으로부터 자유로워야 한다고 했다. 스토아학파는 에피쿠로스
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샘터에서 끊임없이 물이 흘러나오듯, 또 영원히 빛을 발하는 태양에서 광선이 흘러나오듯이 일자로부터 유출되는 것이다. 그렇다고 ‘존재와 자기충족의 창조자인’ 일자가 감소된다거나 하는 일은 없다. 일자는 변함없이 일자로서 원만하
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