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, 종교적, 사회적인 관계의 기초가 마련과 이에 상응하는 교육. 역사공부. ‘사보아 신부의 신앙고백’을 통해 자신의 종교관을 피력.
○ 제5부(20세~결혼) : 여성교육론, 시민교육론 : 보수적 여성 교육관. 에밀과 소피의 여행
Ⅴ. 루소의 사상
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교육. 도덕적, 종교적, 사회적인 관계의 기초가 마련과 이에 상응하는 교육. 역사공부. ‘사보아 신부의 신앙고백’을 통해 자신의 종교관을 피력.
○ 제5부(20세~결혼) : 여성교육론, 시민교육론 : 보수적 여성 교육관. 에밀과 소피의 여행
Ⅴ.
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교육 시설이나 교과목 운영에서 남녀의 차이를 인정하지 못하고 획일적으로 또는 남성 우위적으로 운영하는 사례가 많음.
(4) 21세기는 여성 우위의 시대로 역 성차별의 문제가 발생할 것임
- 현재 일선 중학교의 경우 여학생 주도의 성차별이
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여성으로 루소가 추구하는 이상적인 모델로 제시된다. 비록 이 부분은 전체 분량 중 비중이 얼마 되지 않지만 19세기 이후 남녀평등사상의 확산과 여권운동의 신장으로 가장 활발히 논의되어왔다.
루소의 여성 교육론을 한마디로 표현하자면,
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여성교육론에 해당하는 부분을 서술하고 있다. 루소의 여성교육관은 아동교육이나 종교교육이 상당히 진보적이고 혁신적인데 비해 지나치게 보수적이라는 이유로 많은 비판을 받았던 부분이다. 여성에게는 순종과 겸양의 미덕을 강조하고,
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이후)
여성교육론
소피교육
* 현모양처론을 강조한다. 여자의 1차적 임무는 남자를 즐 겁게 하는 것이다. 순종 · 겸양 · 청결 · 수예 · 가사 등이 주된 교육내용이며 여성교육에 대해 소극적이고 무용론적 입장이다. 즉 남녀의 차별화된 교육
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: 성인기(결혼기) : 21세~
*여성교육 / 가정교육
*여자교육론 포함. 남여의 상호협력 강조.(남성교육은 여자에게 달려있음)
*여성의 수동적인 가정 중심사상 내포. 남성중심 / 가정중심
(여성의 사유능력이 부족하여 남편이나 어머니의 신앙을
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제3장 서양교육사 개념지도
-1.그리스의 교육 -1.시대적 특성 –(1)그리스교육의 특징(liberal education=자유교육)
-2.교육사상가 –(1)Socretes: 산파술,문답법,서양교육대표
-(2)Platon: 4육론,여성교육
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여성교육론』을 서술하였다. 소피의 성장과정과 그녀의 교육의 근간을 논하였으며 다시 에밀과의 결혼 직전에 있었던 그 사이를 서술하고 글의 마지막에서는 에밀과 소피 사이에 아기가 태어날 것임을 말하면서 다시금 새로운 시작을 느끼
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여성론에서 가장 많은 비판을 받는 것 중의 하나이며, 따라서 그러한 주장은 타당성이 결여되어 있는 것이다. 1. 극단적인 교육론
2. 실현하기 어려운 교육이상 - 이론과 실제의 괴리
3. 사상의 통일성 결여 및 논리적 모순
① 사상의 논리
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