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나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇 하시리로다" (계 11:15)
"아멘 주 예수여 오시옵소서" (계 22:20) 1. 신학이란 무엇인가?
2. 계시와 삼위일체
3. 창조, 구원, 인간의 문제
4. 하나님의 나라를 향한 교회
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것이다.
참고서적
1. 밀라드 에릭슨, 종말론. (서울:1994, 기독교문서선교회)
2. 김정우, 구약해석학논문집 1, (서울:1990, 총신대학출판부)
3. 김길성, 개혁주의 종말론 강의안
4. 루이스 벌코프, 조직신학 하, (서울:1991, 크리스챤 다이제스트)
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신학』 박영희 역, 서울 : 개혁주의신행협회, 1999.
Vos Geerhardus, 『바울의 종말론』, 이승구 역, 서울 : 도서출판 엠마오, 1989.
조갑진,『창조의 보존과 회복-바울의 종말론』, 인천 : 도서출판 바울, 2005.
황승룡, 『조직신학(하)』, 서울 : 한국장
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나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇 하시리로다" (계 11:15)
"아멘 주 예수여 오시옵소서" (계 22:20) 1. 신학이란 무엇인가?
2. 계시와 삼위일체
3. 창조, 구원, 인간의 문제
4. 하나님의 나라를 향한 교회
신학, 신학이란 무엇인가?,
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종말이며, 사회적 성화를 통하여 이루어지는 희년사회의 종결로서의 종말이다.
▣ 참 고 문 헌 ▣
■ 김헌래, 『존 웨슬리의 종말론에 관한 연구』, 감리교신학대학교 신학대학원 석사학위논문, 1995.
■ 김홍기, 「하나님 나라 - 역사신학적
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신학
6.1 요한의 구약 인용
6.2이원론
6.3 성령보혜사
6.4 구원론
6.5 기독론
6.6 종말론
6.7 교회론
6.8 공관복음서와 관계
6.8.1 유사성과 상이성
6.8.2 자료 사용 측면에서 해결을 시도한 요한복음과 공관복음서의 신학적 차이
6.9 요한과
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론 이러한 현상이 있기는 하지만, 그러나 실상 그것은 눈속임이거나 악령의 역사이다.
참고문헌
목창균(1998), 종말론 논쟁, 두란노
박관우(1999), 위르겐 몰트만(J. Moltmann)의 종말론적 윤리 연구, 감리교신학대학교 석사학위 논문
신복윤(2001), 종
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역사의 흐름에 하나님이 어떻게 역사하시며 궁극적인 우리의 삶은 이 땅이 아니라 하늘에 있다는 것을 종말론을 통해 견고히 해주고 싶다. 더 이상 세상의 가치관을 가지고 사는 어설픈 그리스도인이 아니라 개혁주의 신학에 입각한 성경적
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신학적 종말론의 새로운 연구 방법이 시급히 요청됨을 자각하여 현대 신학적 종말론과 경전적 고대 종말론인 묵시문학의 종말 사상을 비교해 보고 특히 신약 성서의 마지막인 요한계시록의 종말 사상을 그 나름대로 신학적으로 다루고 있는
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론적 시학>, 김동명 지음, 국학자료원, 2013년
<심층생태론과 생태적 욕망에 대한 연구>, 박준건 지음, 대한철학회
<심층생태론과 신 중심적 생태적 세계관>, 조현철 지음, 서강대 신학연구소
<심층생태학과 생물평등 및 자아실현으
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