|
영화(가문의 부활과 같은 평판이 별로 좋지 않은 오락적인 상업영화)에 있어서는 상영관 수가 사람들의 영화 선택과 흥행에 어느 정도 영향을 줄 수도 있다는 것을 알 수 있었다.
실제로 가문의 부활의 경우 330만 관객동원으로 라디오 스타보
|
|
|
줄이라도 더 채워 넣기 위해 자원봉사에 지원한다. 이처럼 대한민국에서의 대학생활의 모든 포커스는 이제 취업이라는 과녁에 올인되어 있다. 그런 의미에서 ‘세 얼간이’라는 영화는 현시대를 살고 있는 우리에게 많은 교훈을 주었다. 주
|
|
|
영화는 점점 핵가족화 되어가고 독신인구가 많아지고 있는 이 시대의 많은 사람들에게 가족의 소중함이 무엇인지 전해줄 수 있는 따뜻한 영화라고 생각되었다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
Ⅱ-Ⅰ. 성공한 사업가
Ⅱ-Ⅱ. 뒤바뀐 인생
Ⅱ-Ⅲ. 악
|
|
|
영화가 흥행하는 것을 안 좋게 보는 시각도 있지만 좋게 보는 시각도 있기 마련이다. 하지만 내가 생각했을 때 이 영화는 감독의 뜻이 충분히 반영되어서 한국이란 비정상적인 구조의 나라에 살고 있는 우리에게 많은 메시지를 전달해 줄 수
|
|
|
영화자체의 필요에 의해 크게 좌우되는 것이 언어사용이다. 코믹 영화 같은 경우는 보다 과장되는 표현과 직접적인 표현으로 바로 느낌을 전달해서 영화를 더욱 현실감 있게 해주는 효과를 줄 수 있다.
미스테리한 영화들은 단어 하나하나에
|
|
|
영화에서 빅터의 엘리자베스에 대한 행동은 일맥상통한다.
엘리자베스가 영화의 후반부에 빅터에게 그의 비밀을 알려줄 것을 요구하자 빅터는 이를 거부한다. 그녀는 그런 그에게 화가 나 그의 곁을 떠날 것을 선언하지만 빅터는 그녀를 달
|
|
|
설 속의 아내는 하느님의 섭리와 인간의 존재 사이에서 방황하다가 양쪽 모두 거부하여 자살을 택한다. 영화에서는 고통을 참으며 새로운 삶을 살아가는 것을 암시한다. 소설은 자살로 끝나지만 영화는 해피엔딩으로 끝나며 줄거리의 변화를
|
|
|
영화도 보는 이에게 충분히 의도를 전달 할 수 있다는 걸 느꼈다. 지금이 2011년이 지나 2012년이 다가오는 시점인데도 불구하고, 그 동안 한국영화의 발전에 비하면 1990년도에 제작된 영화는 볼품 없을 줄 알았는데, 호모비디오쿠스는 90분짜리
|
|
|
영화의 모든 해석을 관객들에게 맡기려는 듯이 보였다.
Ⅲ. 맺음말
영화를 다 보고 나서 집에 도착한 코브가 아이들을 만나 행복해 하는 모습을 끝으로 이 영화는 평범한 해피엔딩으로 마무리되는 줄 알았다. 그러나 짐을 주섬주섬 챙기며, 극
|
|
|
영화를 보는 이들은 ‘위험을 감수하는 관객’이다. 이들은 커뮤니티 등을 통해 의견을 나누고 영화를 띄우는 역할을 하지만 실망을 줄 경우 가차 없이 있는 그대로 표출하는 ‘위험한 관객’이기도 하다. 2차 관객은 개봉 첫 주 박스오피스
|
|
메뉴펼치기
