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예배는 기도 특히 주기도에서 절정의 의미를 갖는다고 시리어스는 해석한다.
주기도의 핵심은 \"나라에 임하옵시며\"라는 하나님의 통치와 치리를 간구하는데 있다는 것이다. 이는 종말론적인 하나님의 통치를 향한 간구였으며, 이는 예배 처
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예배(열린 예배)의 문제점
구도자 예배의 가장 큰 문제점은 과연 누구를 위한 예배냐는 것이다.
위에서 말했듯이 예배는 보는 것이 아니고 또 무엇을 받기위해서 드리는 것이 아니다.
예배는 신령과 진정 즉 자신의 육신적인 면이나 영혼적인
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예배가 완성된다. 그러면, 우리가 어떻게 하나님이 열납할 수 있는 예배를 드릴 수 있는가? 요4장과 롬12장은 진정한 예배를 가르쳐 주는 중심성구이다. 따라서, (1) 신령한 예배를 드려야 한다. (2) 진실한 예배를 드려야 한다. (3) 헌신된 예배를
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예배가 얼마나 그 순간의 일시적인 것이었는가를 말해주고 있다. 신령한 예배, 진정한 예배는 이성과 마음을 통한 것이라는 것을 더욱더 깊게 깨닫게 되었다. \"마음이 변해야지 행동도 변한다, 마음이 선해야지 행동도 선하다\" 본래부터 알
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, 1998.
주성호, 『21세기를 위한 설교학』, 대한기독교서회, 2001.
정인교, 『설교학 총론』, 대한기독교서회, 2003.
조다윗, 『나는 이렇게 설교한다』, 서울서적, 1993.
주승중, 『성경적 설교의 원리와 실제』, 예배와 설교 아카데미, 2006.
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같이 교인들의 심령이 고양되고 고취되었을 때 예배는 신령한 예배가 될 수 있는 것이다. 제 1 절 예배에서 음악은 왜 필요한가?
1. 찬양은 하나님의 명령
2. 음악은 기독교의 전통
3. 음악은 찬미의 제사
4. 음악의 본질적인 가치
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신령한 예배를 의미함
- 인간과 하나님 사이의 영적의 교제와 먹이심과 연합의 의미를 지니고 있다. 즉 우리 주님은 그로
말미암아 구속받은 당신의 백성과 교제를 가지기를 원하신다는 것임.
- 누룩 없는 떡으로 부활하신 그리스도의 아름다
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것이다.
Ⅳ. 맺는 말.
이상으로 우리는 예배의 정의와 의미, 예배와 기독교 교육과의 관계, 예배 공동체를 통해 바른 기독교 교육이 되어질 수 있는 방법들을 생각해 보았다. 예로부터 예배와 교육은 함께 병행되어 왔으나 오늘날의 교회들은
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예배드릴 때, 그들을 용서하시는 하나님은 이와 똑 같은 정의(正義)의 정신을 세계에서 구현할 것을 요구하신다. 하나님에 대한 자기 의무를 행하려는 교회는 세계를 향한 자기 의무도 역시 행할 것이다. 세계는 교회 안이나 교회 밖이나 어느
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날 딱딱하게 형식적이고 지루한 예배에서 보다 활동적이고 살아있는 예배가 되도록 제시하고 있다.
어짜피 초신자들은 열린 예배가 아니라 할지라도 예배의 정의에 의한다면 그들은 진정한 예배를 드릴 수 없고 처음에는 그저 참관할 뿐이
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