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예수그리스도를 믿어야만 구원을 얻는다는 교리를 다른 종교를 믿어도 구원을 얻을 수 있다는 융통성있는 교리체계로 바꾸자는 주장이다. 결국 이 주장은 받아들여지지 않았는데 여기에는 기독교의 고민이 담겨있다. 기독교의 부활론, 유일
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부활한 상태이다.
4절에서 몸의 부활이란 말이,
5절의 말과 같이 해석이 된다.(성도의 몸의 부활에 대해)
이에 대한 무천년의 해석은 평행적이고,
영적,상징적 해석은 4절의 몸의 부활을 말하지 않고
1st,RESURRECTION=이는 예수그리스도의십자가에
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예수그리스도(그리스도, 예수)의 구원
1. 4복음서의 요지
2. 사도행전에 나타난 예수 그리스도
1) 예수는 그리스도다
2) 예수는 부활하셨다
3) 예수는 성령으로 역사하신다
4) 예수는 재림주로 오신다
3. 에베소서에 나타난 예수 그리스도
4.
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의미(성도의 부활의 표본)
3) 도구적 의미(성도의 부활의 기구)
5. 부활의 부인
1) 기절설(氣絶設)
2) 도적설(盜賊設)
3) 착각설(錯覺設)
4) 환상설(幻像設)
5) 강령설(降靈設)
6) 신화설(神話設)
7) 사기설
Ⅳ. 그리스도(예수, 예수그리
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그리스도의 죽음, 대한기독교서회
헤르만 호온, 박영호 역(1999), 예수님의 교육방법론, 기독교문서선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수(그리스도, 예수그리스도)의 역사적 배경
1. 중간시대의 역사
2. 예수 당시의 정치, 경제, 사회적 상황
3. 예수
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예수, 곧 갈릴리 출신의 비종말론적인 지혜 선생 예수를 제안하고 있다.
참고문헌
대로우밀러 : 생각은 결과를 낳는다, 서울 : 예수전도단, 1998
요아킴 예레미야스, 한국신학연구소 번역 : 예수시대의 예루살렘, 천안 : 1994
이상구 : 그리스도교
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예수 이야기』. (서중석 역). 서울: 한국신학연구소, 1987.
L. W. Hurtado.『주 예수 그리스도』. (박규태 역). 서울: 새물결플러스. 2010.
Steve Mason. 『요세푸스와 신약성서』. (유태엽 역). 서울: 대한기독교서회, 2002.
K. C. Hanson and Douglas E. Oakman. Palestin
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예수 그리스도 안에서 그 분의 몸 된 교회에 연합하는 모든 성도가 구원을 얻게 될 것이다. 이는 예수께서 새 이스라엘인 교회의 머리가 되셔서 마귀로 말미암는 죄의 권세를 멸하시고(요일3:8) 친히 당신의 부활하신 생명을 그의 몸 된 교회공
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그리스도께서 선택하시고 마침내 이방인의 사도로 사명을 주어 복음화 하게 하신 것이다. 그의 전환으로 깨닫게 된 기독론적 칭호는 두 세계에 복음 전파에 있어 그리스도에 대한 설명의 제약을 받지 않게 됨이 매우 큰 의미가 있다 하겠다.&n
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역사적 고찰",신학지남 47권 2집,(서울:신학지남사,1980)
루이즈 B.스미디즈, "바울의 그리스도와의 연합사상",오광만역(서울:여수룬,1991)
H.Ridderbos, "바울과 예수",이한수역(서울:한국로고스연구원,1993)
H.Conelmann, "신약성서신학",김철손,박창환,안
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