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예수의 윤리적인 교훈에서 무엇을 기대할 수 있고, 또 무엇을 기대할 수 없는지 분명히 알게 되었다. 예수께서는 그 당대를 위해서든 오는 시대를 위해서든 어떤 법이나 윤리 세칙을 제정하려는 생각은 갖고 계시지 않았다. 그것은 그의 말씀
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AD 70년에 예루살렘을 함락시켰다. 유대 역사가 조세푸스Josephus에 따르면 1001000명이 12000명이 기아로 사망했다. 9700명이 노예가 되었다. 신약시대의 기독교
I. 예수 그리스도
II. 초대교회 예배
III. 예루살렘의 멸망과 Nero의 핍박
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예수교장로회교육부. 1980.
문만식. 「교회개척 시대는 지나갔는가」. 서울: 쿰란출판사. 2001.
민장배.「교회개척학」. 대전: 세화출판사. 2009.
박대선. 「구약성서개론」. 서울: 대한기독교서회. 1977.
전호진. 「선교학」. 서울: 개혁주의 신행협
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시대 혹은 메시야 시대를 도래시키는 출발점이 아니라 부활하신 예수 그리스도의 보편적 통치가 역사 속에 실현되어지는 시점이다. 이미 종말론적인 새 시대는 예수님의 탄생과 더불어 시작되었고, 이 예수는 십자가에 죽으시고 부활 승천하
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예수님의 최후의 만찬에 대한 구조와 성경에 나온 헬라어 설명까지 자세히 나와 있어서 그 시대의 식습관을 알 수 있었고, 예수님도 초대되셨던 저녁초대의 의미가 높은 사람을 위한 것임을 알게 되었다. 주거와 도시생활에서 예수님이 사셨
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예수님을 본받게 하시려고
38. 십자가를 지고 따르는 제자들을 세우시기 위해
39. 나를 죽음의 공포에서 해방시켜주시기 위해
40. 내가 죽을 때 즉시 주님과 함께 있도록 하기 위해
41. 내가 죽은 자 가운데서 부활하도록 하기 위해
42. 사탄의
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시대를 정신무장으로 이겨나가자는 것이다. 이 책에서 우리는 저자의 관점과 성경해석과 관련하여 부분적으로 동의하지 못할 내용도 발견할 것이다. 그러나 새로운 시대, 새로운 변화를 맞이한 시점에서 예수님의 리더십을 통해 통찰을 얻는
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예수의 역할'을 조금이나마 느끼게 되었다. 약자들의 보호하고 부패한 집권세력에 대항하며 인간화 실현에 앞장 선 공로야말로 이 시대에 절대적으로 필요하다고 생각한다. 지금 내가 살고 있는 시대나 예수 당시의 시대는 경제적으로만 발
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시대가 끝나고 예수님의 임재로 신약시대, 즉 새로운 시대가 열린다. 구약시대에는 제사장을 통해 재단에 재물을 드리고 그 재물의 피흘림으로 죄 씻음을 받을 수 있었지만, 신약시대에는 예수의 보혈로 모든 제사와 재물이 필요없게 되었다.
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the Story) 방식
Ⅴ. 설교의 준비
Ⅵ. 설교 내용으로서 바울서신 속의 예수 그리스도
Ⅶ. 사도행전의 선교설교
Ⅷ. 향후 설교의 과제
1. 설교와 관련된 미래의 도전들
2. 설교의 형태적인 변화
3. 설교의 내용적인 변화
참고문헌
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