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달려있음에도 불구하고 그 준비는 너무 미미한 것이다.
빠르게 변화해가는 세계에 적응하려면 평생교육이 필요하다. 그 평생교육의 장이 바로 박물관이 되어야 한다. 민족과학의 길
청년과학도들에게
과학의 대중화를 위하여
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민족 과학을 위한 변명
① 1895년 발행한 유길준의 『서유견문』
② 일제강점기 때 과학기술 문화유산이 주목을 받게 된 이유
2. 민족을 위한, 민족에 의한, 민족의 과학
3. 오늘의 과학자는 무엇을 해야 할 것인가?
4. 민족의학을 위하
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의학이 대체했다고 말해야 하는 것은 아닐는지. 오늘의 의학은 물론―전통사회에서의 종교와 달리―우리의 삶을 조직하려는 의도를 표면적으로는 가지고 있지도 않을 뿐더러 그럴 의사도 능력도 없다고 주장할 수 있을 것이다. 그럼에도 우
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오늘과 내일, 한국과학기술진흥재단
김규진, 2006, 인간복제, 신에 대한 인간의 도리인가, 기독교사상
박세필, 2007, 인간복제 어떻게 되어가고 있나, 과학과 기술 Ⅰ. 인간복제
1. 인간복제의 의미
2. 인간복제의 목적과 이점
3. 인간복제
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오늘날 사람들은 생물학적 결정론에 힘입어 혈액형으로 자신의 성격을 파악하는 지경이다. 마찬가지로, 소경과 앉은뱅이, 문둥이와 귀머거리의 아픔을 이해하고 이들에게 새 삶을 선사한 예수에게 피억압민족이었던 유태인들 중에서도 하층
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과학자라는 위치에서 그만 내려 보내야 하겠다.
무엇보다도 줄기세포와 관련된 생명공학이 불치병 환자들의 희망이고 이 연구가 지속되야 한다는 것에는 대한민국 국민 대다수가 동의하리라 믿는다. 하지만 그것 때문에 황우석 박사에게 면
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의학연구들 통해 달성한 대표적인 개가는 \'長命\'이라는 의약품이다. 이약은 제23차 제네바 국제발명 새기술 새제품 전시회에서 금메달을 받았다. 약의 국제적명칭은 \'면역조절다당체 피씨포진\'이다. 심사위원인 과학자들이 이약의 효능을
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의학. 제39권 제5호.
이양호(1994). 칼빈의 회심론. 현대와 신학. vol.19. 연세대학교 연합신학대학원.
주성준(1999). 교육을 통한 회심. 기독교교육연구. vol.10 No.1. 총신대학교부설 기독교교육 연구소.
장종철(1986). 회심과 교육. 신학과 세계. 제13호.
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3. 세계화와 민족주의의 청산?
4. 계급에서 NGO 혹은 소수자로?
5. ?근대?에 대한 반성
Ⅴ. 사회과학의 새로운 경향
1. 후기행태주의의 등장과 행태주의 비판
2. 후기행태주의의 주장
Ⅵ. 향후 사회과학의 전망
Ⅶ. 결론
참고문헌
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의학회지제26권 : J Korean Acad Fam Med
백순군(2004), 학위 논문 작성을 위한 교육 연구 및 통계분석 서울, 교육과학자 1. 서론
2. 양적조사방법의 개요
3. 사회복지현장에서 양적조사의 중요성
4. 사회복지현장에서 양적 조사가 필요한 상황
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