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남자를 보고 나면, 결국에 어디에나 있는 인간을 발견하게 되고 여성 자신을 희생자라는 포박에서 풀 수 있는 단서를 찾아내게 된다. 또 이 책을 통해 \'동굴 속 황제\'로 집약될 수 있는 한국 남자의 정체성이 어떤 식으로 형성되었는지를 알
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현이다. 시간은 상대적이면서도 절대적이다. 누구에게나 공평하게 주어졌지만 그것을 활용하는 것은 각 개인에 따라 다르다. 과연 나는 때로는 바쁘다는 핑계로, 또 때로는 피곤하다는 핑계로 시간의 흐름에 애써 무심했던 것은 아닐까 반성
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남자』는 나치범죄를 희생자의 관점이 아닌 가해자 및 전후세대의 관점으로 서술하고 있다. 작품 속 한나는 나치전범이며, 악의 평범성을 대변하는 인물이지만 동시에 역사 속 사유능력이 결여된 한 개인에 불과하다. 반인륜적 범죄에 가담
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듯, 저자의 아이덴티티 역시 그의 아버지와 끊임없는 갈등과 애착의 이중 구조를 통해 형성된 것이다. 저자는 오늘도 이 모순의 양극을 만년필이라는 대상에 투사하고 만년필을 만지작거리며, 영원히 해결될 수 없는 이 문명적 갈등을 내면화
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적인 삶을 살아가는데도 매우 큰 영향을 미친다. 물론 서로를 이해한다고 하더라도 모든 갈등을 해결할 수 있는 것은 아니다. 하지만 이해하지 않은 이상 어떠한 갈등도 해결할 수 없다. 이러한 점에서 존 그레이는 우리에게 남녀가 서로 다를
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무국적성 인간심리에 초점을 맞추어 탐구해 볼 수도 있다. 어떠한 목적을 갖든, 어떠한 연구 계획을 세우든, 시를 읽는 방법은 오로지 자신의 몫이며 그 방향은 무한하다고 볼 수 있다.
필자는 연도별 격차로 약 2년 정도를 두고 여장남자 시
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남자가 생각하는 이상형과 어떻게 다른지 그런 것에 대해서 1시간동안 시간가는 줄 모르게 토론(?)했다. 토론을 하면서 내가 가지는 여성상이라는 것이 극소수의 성녀 같은 청순 가련한 여자와 심하게 말해서 내가 하룻밤만 같이 해도 전혀 죄
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4) 오이디푸스는 아버지 살해 후 두 눈을 뽑아내고 방랑의 길을 떠나 코로노스의 성림(聖林)에서 죽었다. 죽음이라는 것이 새로운 시작을 전제로 한다는 점을 염두에 둔다면 이러한 오이디푸스의 죽음은 앞서 언급한 청출어람의 완성이라고
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그 어려움을 호소할 수 없었다.
게다가 아버지는 집안에서 절대적 권력을 누리는 것처럼 보였지만, 실제로는 허수아비가 된 적이 많았다. 온 가족을 거느리는 저 높은 곳에 군림하면서도 실제로는 집이 어떻게 돌아가는지 알 수 없었다. 결국
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든다. ‘내가 특별하다’는 생각, ‘남자는 되고 여자는 안된다’라는 등의 생각이 내 머릿속에 깊숙하게 밖혀 있었던 것 같다. 물론 이런 것들이 쉽게 고쳐지지는 않겠지만 다시 한번 나에 대해서 생각하고 반성할 수 있게 되었다.
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