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열린 예배에 대한 바른 위상과 정체성 확립을 통해 무엇이 바른 예배인지에 대한 확고한 신념과 새신자를 위한 예배를 어떻게 할 것인지의 문제를 숙고할 때가 되었다고 본다. 개혁주의 입장에서 본 한국교회의 침체 원인
개혁주의 입
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교회 예배현실을 진단하는 작업이 있어야 하겠다. 또한 최근(1999년) 개정판인 점을 감안하면 열린예배라든가 새로운 예배의 시도들에 대한 소개 및 평가작업도 있어야 할 것이며 바람직한 방향으로의 예배갱신에 대한
제언도 곁들여야 온전
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교회 출판부.
Susan Forward (1986). Men Who Hate Women and the Women Who Love Them , New York: Bantam,
Terry Kellogg (1990)., Broken Dreams, Amherst: BRAT Pub.
Tim Siedge (1996).『가족치유 마음치유』. 정동섭 역. 서울: 요단 출판사.
Tomas Whiteman & Randy Pertersen (2004). 『사랑이라는 이
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열린예배는 사실상 어린이와 어른이 함께 참여하여야 한다. 이것을 미국교회에서는 통합교회라고 한다. 모두가 예배드리기 전에 Sunday school 에 가서 배우고 예배를 드린다. 가족석이 준비되어 있는 교회가 많다. 21세기 한국교회의 모델에 있
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열린예배 : 독거노인, 부랑인, 노숙자 등의 새로운 삶과 영적 양식 공급
25) 연대사업 : 실업대책 시민연대, 실직노숙자대책협의회, 실업극복단체연대, 실직노숙자
대책 종교·시민단체협의회 등과 연대
26) 자원봉사자 개발 : 반찬만들기, 밥짓
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예배의 맨 마지막 부분에 있으며, 이런 아이디어는 미국의 침례교회와 복음주의 교회의 특징 중 하나이다.
네 번째는 대한민국의 오륜 교회이다.
오륜교회의 열린 예배는 다양한 장르를 통하여 하나님의 임재를 추구하는 예배를 말한다. 1994
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기원
3. 사도적 설교
4. 사도 교회
1) 첫 단계(the first period)
2) 둘째 단계(The second stage)
3) 셋째단계(The third stage)
5. 사도교회의 사역
1) 사도들
2) 선지자들
3) 전도자
4) 장로
5) 집사
6. 사도교회의 예배
7. 후기의 유대 기
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7. 현대교회 예배의 현실
1) 열린 예배
현대의 한국교회예배는 다양한 장르와 콘텐츠를 도입하며 각 연령층에 맞게 맞춤형으로 진행하고 있다. 오늘 날 흔히 말하는 열린 예배와 경배와 찬양도 한국교회의 예배를 대표한다 할 수 있겠다.
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교회의 용도와 수준에 적절한 것을 선택하여야 한다. 임태종, 『예배의 개혁, 멀티미디어 예배』, 323-325.
참고문헌
1. 국내서적
노인학. 『열린 예배를 위한 드라마와 음악 그리고 메시지』. 서울: 요단출판사, 1998.
이정현. 『개혁주의 예배학
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예배의 마침을 주기도문 송으로 한다.
13.축도: 목사님의 성도들을 향한 축도로 예배를 마친다.
♧ 맺는 말
매주 예배를 드리고 있었지만 예배를 드리는 모든 순서의 시간을 재고 예배를 분석하는 과정을 통하여 내가 다니는 온 누리 교회에
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