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신학연구소, 1987.
▷ Watchman Nee, 제사장 직분의 역사, 한국복음서원, 열두 광주리 가득히, Vol.3, 1980 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 하나님의 절대적 속성
1. 하나님의 자존성과 불변성
2. 하나님의 무한성
Ⅲ. 하나님 나라의 전제
1. 창조사상(주)
2, 타락
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신학의 종말론
Ⅲ. 바울신학의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3. 구원의 방법(칭의)
Ⅳ. 바울신학의 하나님
1. 구약성서의 정의
2. 신약성서의 정의
Ⅴ. 바울신학의 율법
Ⅵ. 바울신학의 말씀이해
Ⅶ. 바울신학
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저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 구약에 나타난 명칭
1) 엘(El)과 엘로힘(Elohim)
2) 엘욘(Elyon)
3) 아도나이(Adonai)
4) 엘샤다이
5) 여호와
2. 신약에 나타난 명칭
1) 하나님(Theos)
2) 주(主 Kurios)
3) 아버지(Pater)
참고자료
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신학연구소), 1987
예레미야스,J, 예수의 비유분도출판사,1982
켈버,W마가의 예수이야기
한국기독교역사연구소, 한국기독교의 역사Ⅱ, 기독교문사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 하나님의 공의
Ⅲ. 예수님에 대한 해석
Ⅳ. 예수님에 대한 증거
Ⅴ.
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특징
5. 내용 개요
■ 누가복음
1.저자와 저작연대
2. 기록목적
3. 특징
4. 내용 개요
■ 사도행전
1. 저자와 저작연대
2. 기록목적
3. 특징
4. 내용 개요
■ 요한복음
1. 저자
2. 기록목적
3. 기록연대
4. 주제
5. 특징
6. 내용개요
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신약의 증거
3) 초대교회에 삼위일체에 대한 그릇된 이해와 터툴리안의 삼위일체론
(1) 아리우스의 종속론과 사벨리우스의 양태론
(2) 터툴리안의 삼위일체론
4) 삼위의 개별적 고찰
(1) 성부 하나님
(2) 성자 하나님
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하나님과 백성과의 관계와 그들 중에 거하시는 하나님의 임재를 표현하는 상징화의 유형들을 제시하는 것 같이, 신약에서 이런 계약 관점들은 삶과 죽음과 부활이 “하나님이 우리와 함께 하심”을 의미하는 그리스도이신 예수를 믿는 신앙
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신학적 메시지와 교훈을 전달하는 수단임을 강조합니다. 이러한 표적은 예수의 하나님으로서의 권위와 성품을 드러내는 역할을 하며, 이는 다른 복음서에서 볼 수 있는 기적의 서술과는 다른 접근을 보여 줍니다.
요한복음의 이러한 신학적
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요한은 일차적으로 공관복음서를 알고 있었으며, 개인적 구전 자료도 가지고 있었던 것으로 보인다. 따라서 요한은 자신의 자료를 적절한 신학적 기준에 의해 배열함으로 예수가 하나님의 아들이며 영광을 받을 분이라는 사실을 표현한 것이
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서로 사랑하는 것이 그 무엇보다도 중요했을 것이다. 이러한 상황에서와 같이 요한 복음서는 저자와 독자의 삶의 자리에서 다루어 질 때 그들의 긴박성도 함께 느끼며 하나님이 의도하신 바를 적절하게 전달 할 수 있을 것이다
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