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신학, 변선환역,기독교서회,1983.
김득중,복음서 신학, 컨콜디아사,1985.
서중석, 복음서 이해, 대한기독교 서회 1991.
오우성,“요한복음에 나타난 파라클레토스어휘의 권위 승계적 동인에 관한 연구”
계명 신학, 제6집,게명 대학교,1991
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특별히 강조한다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 1. 히브리서의 기독론
2. 야고보서의 기독론
3. 베드로전‧후서의 기독론
4. 유다서의 기독론
5. 요한의 서신들(요한일서-요한계시록)
참고문헌
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그의 존재됨 때문에 구원하신다. 예수님의 죽음과 부활은 구원한다. 왜냐하면 그는 메시아, 인자, 하나님의 아들, 위대한 “나는...이다” 그리고 참 하나님이시기 때문이다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
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하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요20:31)
참고문헌
[요한복음서 연구] 로버트 카이사르 성지출판사, 1996
[요한신학] 스티븐 s. 스몰리 청아문화사, 1987
[신약개론]
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요한 공동체가 신학적인 의미로 종파였다는 주장의 또 하나의 약점은, 이러한 주장이 1세기 말에 이미 기준이 되는 규범적인 그리스도교의 존재를 전제하고 있다는 점이다. 던(James D. G. Dunn)은『신약의 통일성과 다양성』이라는 책에서 원시
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하나님의 말씀을 전하신다. 하나님의 구속 계획은 실현되고 있으며 성령으로부터 나오는 예언적 말씀에 의해 진전된다. 성령이 임하시면 사람들은 하나님의 말씀을 말한다. 성령의 충만함과 예언은 깊이 연관되어 있다. 세례요한은 모태로부
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복음서 기자를 그리고 범상치 않은 지각을 가진 해석자를 만나기때문이다.
참 고 문 헌
김 춘기, 요한복음 연구(서울:한들, 1993)
Braun, H., 박창환譯, 신약성서의 이해(서울:대한 기독교서회, 1983)
Ladd, G. E., 이창우譯, 신약신학(서울:성광문화사,
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요한복음의 교회론, 서울:대한기독교서회, 2005
김춘기, 요한복음서연구, 서울: 도서출판 한들, 1993
로버트 카이사르, 나채운 역, 요한복음서 연구, 서울: 성지출판사, 1996
박윤선, 요한복음 주석, 영음사, 1976
H,C,Thiessen, 권혁봉 역, 신약개론, 17판
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복음서와 예수. 김동건 역. 서울: 대한기독교서회, 1999.
11 Beasley. G. R. 예수와 하나님 나라. 박문재 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1991.
12 Geerhardus Vos. 성경신학. 이승구 역. 서울: 기독교문서선교회, 1985.
13 G. E. Ladd. 신약신학. 신성종 역. 서울:
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복음서에 나타난 세례자 요한연구\", 한신대학원 석사학위논문, 1987.
성종현, \"예수와 하나님 나라\", 「기독교사상」(1986.5).
이주철, \"복음서에 나타난 기적의 주석적 고찰\", 장로회신학대학원 석사학위논문, 1990.
최문홍, \"공관복음서의 이
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