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우리는 평소에 생활을 할 때 정전기가 일어나면 따갑다고 느끼고 다시는 그 정전기에 대하여 신경을 쓰지 않는다. 하지만 대수롭지 않게 생각했던 정전기가 사회적으로 여러 분야에서 피해를 초래한다는 사실을 알게 되면, 결코 가볍게 생각
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우리 인간은 죽음 후에도 영원히 죽지 않는 영혼을 가지고 있으며, 이 영혼은 하나님의 축복 하에서 유지되고, 그의 장중에 있을 때에만 살 수 있는 것이다. 우리는 우리의 영혼이 사후에도 존재하며 불멸한다는 것을 믿기 때문에 죽음 이후에
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우리나라의 경우 ‘U-코리아’를 내세워 유비쿼터스 강국으로 거듭나고자 정보통신부 등이 전폭적인 투자를 하고 있다. 8가지의 서비스, 3가지의 인프라, 9가지의 신성장 동력정책을 골자로 하는 ‘IT 839 전략’을 통해 국민소득 2만달러에 진
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우리는 문화가 우리에게 소중하고 친숙하듯이, 다른나라는 자기 나라 문화가 친숙할 것이다. 문화의 상대적인 기반으로 서로 각자가 자신의 문화를 발전시켜 나간다면 충분히 자국의 문화는 보호되면서 세계시장에 내 놓았을 때 경쟁력을 확
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우리는 우리 나름대로 우리에 맞는 민족의 특성이 있고 우리나라의 특수한 환경적인 요인이 있다. 이러한 점을 고려하여 우리나라 수련생들에게 맞는 우리만의 지도법을 개발 태권도 발전의 초석이되는 도장의 활성화에 최선을 다하여야 한
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우리의 생활환경들은 모두 역할이 분화되어 있고, 역할에 대한 역할 행동을 잘 수행함으로써 서로 의존하여 공동의 목표를 달성한다. 즉 우리는 모두 서로가 협동적 관계에 있는 것이다(정문성, 2006, 45). 따라서 학교 교육은 협동적 삶을 훈련
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의 체재이다. 그리고 북한의 인권은 우리가 생각하는 절대적 불가침의 인권이 아닌 정치적·계급적 인권을 바탕으로 집단주의의 원칙과 조직위주의 인권을 강조하고 의무를 우선시하는 특수한 인권 개념을 가지고 있다.
북한은 일당국가 및
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가지 윤리강령들을 조사하면서 직접 사용하면서도 이런 윤리강령을 보지 못하고 쉽게 지나쳤다는 것에 대해 조금 부끄럽고, 아직 인터넷이 발달한 속도에 비해 윤리적인 문제를 대처하는 자세는 한참 뒤쳐졌다는 생각에 많이 아쉬움이 남게
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가지였을 것이다. 이것이 해석자의 문화와 관습과 지역의 차이로 인해서 여러 가지로 해석되어졌다. 그러나 이제는 비유를 해석함에 있어서 우리의 문화대로 우리가 이해한대로 해석하는 것이 아니라 그 당시의 문화를 이해하고 그 당시의
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우리에게 이해가 안 되는 것은 물론 당연한 일이다. 그렇지만 우리는 외국인으로 그 쪽에서 어느 정도 양해도 해주고 하니까 천천히 관심을 가지고 실수해 가면서라도 익숙해지는 수밖에 없다. 그러나 이처럼 경우에 따라서 같은 중국인끼리
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